Romanos 14: Fe versus Opinión

 

Por muchos años la hermandad a discutido cosas de opinión como si fuera asunto de fe.  Para todo hay opinión y todos tiene una opinión.  Hace poco se publicó  una página de Facebook una pregunta abierta.  El autor preguntaba, “(sic)Es correcto que, actualmente, en las reuniones, ya sean de estudios bíblicos o de adoración (sic) ¿Se enciendan celulares, tablets (sic), en lugar de abrir la Biblia en texto? Todo bajo el argumento de que es más práctico o mas (sic) bien hay que incorporar la tecnología.”[1]  Aparecieron más de cincuenta comentarios, la mayoría opinaba que no era correcto leer la Biblia en un aparato de tecnología durante la reunión.  En muchos comentarios aparecía la ignorancia de distinguir ente asuntos de opinión y asuntos de fe.

 

Para resolver la diferencia entre la fe y la opinión en lo que se refiere la Biblia, uno debe primero definir los términos.  Por “fe” nos referimos a aquellas acciones dirigidas por Dios, que surge de la Palabra de Dios (Rom. 10:17).  Por ejemplo, participar de la cena del Señor los domingos es asunto de “fe”, porque se estipula por Dios (Mateo 26:26-29; 1 Cor. 11:23-26).  Es un acto que Dios requiere que observemos.  Cuando se habla de “opinión,” se refiere al punto de vista o acción que Dios ha colocado dentro de la esfera de preferencia personal.  Por ejemplo, si una iglesia decide cantar tres himnos antes del sermón versus cuatro; o se participa de la cena del Señor al principio del culto versus al final.  Dios ha dejado como opcional una gran cantidad de puntos de vista y acciones-permitiendo a la gente a ejercer su propia discreción personal.

 

Dios hizo lo mismo desde el principio con Adán y Eva.  Por un lado, Adán y Eva estaban bajo unos artículos de “fe.”  Primeramente, no debían comer del árbol del conocimiento de lo bueno y malo.  Esa estipulación era un asunto de “fe,” es decir, Dios había legislado en el asunto.  Pero a esa pareja se le dio mucha libertad en ejercer sus propias opiniones.  Podían comer peras el lunes, maracuyá el martes y albaricoques el miércoles.  Comiendo del árbol del conocimiento entre lo bueno y lo malo era asunto de “fe,” mientras tomando de cualquier otro árbol era asunto de “opinión.”

 

Romanos 14 y 1ª Corintios 8                                ­­

 

Después de haber definido los términos, vamos a centrar nuestra atención en dos capítulos en el Nuevo Testamento que nos proporcionan información valiosa en la clasificación de la aplicación de estos principios en la vida cotidiana. Romanos 14 ha sido un pasaje que se ha utilizado con frecuencia en los últimos años para fomentar la comunión con el sectarismo. Ellos han afirmado que las creencias y prácticas de la denominación con la que no están de acuerdo las iglesias de Cristo no debe a dejarse afectar la comunión. Por ejemplo, han insistido en que la música instrumental en la adoración es estrictamente una cuestión de preferencia personal y tradición, y debe ser decidido individualmente por motivos de conciencia. Se hace un llamado a Romanos 14 a equiparar el uso del instrumento con el consumo de carne. Se afirma entonces que aquellos que son más maduros espiritualmente pueden utilizar el instrumento en su culto a Dios. Aquellos cuyas conciencias les impiden usar el instrumento son libres de abstenerse de hacerlo. Pero son el “hermano más débil” y no deben retener comunión de los que hacen uso del instrumento.

 

La primera observación crítica en hacer sentido de este capítulo es el hecho que este contexto se aplica solamente a asuntos de opinión e indiferencia-no asuntos de fe o doctrina.  Escribe Bill Reeves, “Puede haber diferencias en cosas sobre las cuales Dios no ha prohibido ni requerido. El capítulo trata de libertades autorizadas en asuntos privados, para que la cosa se haga o no, pero no trata de cuestiones de doctrina o de moralidad. Yerran en gran manera los que tratan de meter en este capítulo sus innovaciones humanas.” (Reeves, 1980)

Pero, ¿cuáles son los “asuntos de indiferencia?”  Asuntos de indiferencia se refieren a aquellas prácticas que son indiferentes a Dios-no al individual.  Obviamente , la persona que cree que no se debe comer carne ve su posición como un asunto serio doctrinal y , por lo tanto , difícilmente indiferente.  Pero se debe entender que Romanos 14 está tratando aquellos asuntos que son, en actualidad, indiferentes en los ojos de Dios.  Por ejemplo, Dios a mandado a que los cristianos prediquen el evangelio.  El cómo se lleva acabo este mandamiento, ya sea por internet, televisión o en persona, es un asunto de indiferencia a Dios.  Él autoriza el uso de diversas maneras basados en en nuestro buen sentido común-nuestra propia consciencia.

Es un mal uso de Romanos 14 el aplicar la enseñanza a cualquier asunto que no es indiferente a Dios.  Por ejemplo, Dios a especificado que para uno obtener la salvación el individuo debe ser bautizado por inmersión.  Suponga que una persona cree que el bautismo puede ser administrado de diversas maneras-inmersión, rociamiento, o derramamiento-para esa persona el modo es asunto de opinión, no de fe.  Entonces él cree que la persona que cree que el bautismo debe ser por inmersión es débil en la fe y de mente estrecha.  Él mantendría que la inmersión está bien para el otro, pero que no debe imponer esa creencia en los hermanos “maduros.”  El que es “maduro” quizás apele a Romanos 14 como apoyo de su posición.

Sin embargo, lo que esta persona no realizaría es que Romanos 14 se aplica a asuntos que son indiferentes a Dios.  Donde Dios ha dado Sus directrices, todos deben cumplir a esas especificaciones.  El bautismo, a la vista de Dios, es estrictamente por inmersión.  Los que insisten cumplir lo que Dios manda no son los más débiles, sino que son los más maduros; y los que difieren son infieles a Dios.

Tal y como Dios ha especificado el acto y diseño del bautismo, Él ha sido muy específico con respecto al acto de música en la adoración.  Si el uso de instrumentos mecánicos en la adoración a Dios era opcional, es decir, si Dios ha dejado que el hombre ofrezca adoración instrumental en la adoración de cualquier forma que él desee,  entonces Romanos 14 sería muy adecuado para esa discusión.  Pero Dios no ha dejado el asunto de los instrumentos mecánicos sin resolverse.  Tampoco Él ha dejado la cuestión de la legitimidad de las denominaciones sin resolverse.  El sectarismo representa una desviación de la simple voluntad de Dios para Su iglesia.   Romanos 14 es de ninguna ayuda en la evaluación de la legitimidad sectarismo o la música instrumental.

Finalmente, el uso de los celuares u otro tipo de tecnología para leer la biblia no es un pecado.  Es un escrúpulo personal, y debe quedarse en esa esfera.  Hacen mal los hermanos que juzgan como irrespetuosos, indignos, o estar en pecado a los que usan esa tecnología para estudiar su biblia, ya sea afuera de la reunión o dentro de la reunión.  Ahora, si a un hermano le molesta la consciencia cuando alguien usa la tecnología en la iglesia, entonces siéntese en la primera fila, no vea hacia atrás y quizás eso le ayude, o vaya con el hermano que usa la tecnología y explíquele que usted es débil y quizás el hermano deje de usarlo por asunto de no hacerlo pecar.  Pero, si uno dice que peca cuando alguien usa su celular para estudiar la biblia en el culto, debe estar dispuesto a confesar cuál pecado comete.

Desgraciadamente, algunos nos hemos quedado patinando en cosas que son tienen nada que ver con la doctrina de Cristo.  Eso no nos permite crecer ni madurar.

[1] https://www.facebook.com/photo.php?fbid=966578740095844&set=a.175897195830673.45508.100002311802751&type=3&theater