“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Dieciséis

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Observar que pasa cuando son derramadas las siete copas de la ira

 

2) Notar sobre quienes son derramadas las copas, y por qué

 

RESUMEN

 

En este capítulo es descrito el derramamiento total de la ira sobre los enemigos de Dios. Los siete ángeles con las siete copas derraman “las siete plagas postreras” (15:1). Note que estos no son juicios parciales, como con las siete trompetas descritas anteriormente (caps. 8-11). En el derramamiento de estas plagas “la ira de Dios se consuma” (15:1).

 

En las primeras cuatro copas, la ira de Dios es derramada sobre la tierra, el mar, los ríos y las fuentes de las aguas, y el sol. Son afectados por estas plagas los que tenían la marca de la bestia y los que adoraron su imagen. El juicio de Dios sobre ellos es proclamado honesto y justo, porque ellos han sido culpados de derramar la sangre de los santos y de los profetas. Asombrosamente su respuesta es blasfemar contra Dios, y rehusar a arrepentirse y darle gloria (1-9).

 

La quinta copa es derramada sobre el trono de la bestia y su reino, resultando en tinieblas. El sufrimiento doloroso del malvado continúa, en tanto que continúan sus blasfemias y rechazan arrepentirse de sus obras (10-11). La sexta copa es derramada sobre el río Eufrates, preparando el camino a los reyes del oriente. Juan vio entonces a tres espíritus inmundos como ranas saliendo de la boca del dragón, de la bestia, y del falso profeta. Descrito como los espíritus de los demonios, ellos hacen señales y juntan a los reyes de la tierra al lugar llamado Armagedón, para la batalla del gran día de Dios. En este punto Jesús habla tanto de una advertencia como de una bendición, porque los que velan y guardan sus ropas serán bendecidos, en tanto que Él viene como un ladrón (12-16).

 

El séptimo sello es derramado y salió una gran voz del templo del cielo, diciendo, “¡Hecho está!” La declaración es seguida por relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra. La gran ciudad fue dividida, y las ciudades de las naciones cayeron. La gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, y le dio la copa del vino de Su ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados, y cayeron sobre los hombres un enorme granizo. Esto último provocó que los hombres blasfemaran contra Dios (17-21).

 

Los capítulos 17-19 desarrollarán el juicio sobre la bestia, el falso profeta, y Babilonia, identificándolos con más detalle, y describiendo su caída final. La importancia del capítulo 16 parece ser que el juicio sobre ellos será final y justo, ¡porque aún con este derramamiento de ira no hay disposición por parte de la bestia y de aquellos que la adoran de arrepentirse de sus malas obras!

 

BOSQUEJO

 

I. LA PROCLAMACIÓN (1)

 

   A. POR UNA GRAN VOZ DESDE EL TEMPLO (1a)

 

   B. A LOS SIETE ÁNGELES PARA DERRAMAR LAS COPAS DE LA IRA (1b)

 

II. LAS SIETE COPAS DE LA IRA (2-21)

 

    A. LA PRIMERA COPA: ÚLCERA TERRIBLE (2)

1. La copa es derramada sobre la tierra

2. Vino una úlcera maligna y pestilente sobre los que tenían la

marca de la bestia y los que adoran su imagen

 

B. LA SEGUNDA COPA: EL MAR DE SANGRE (3)

1. La copa es derramada sobre el mar, convirtiéndola en sangre

como de muerto

2. Murió todo ser vivo que había en el mar

 

C. LA TERCERA COPA: LOS RÍOS Y LAS FUENTES DE LAS AGUAS DE SANGRE

 (4-7)

1. La copa es derramada sobre los ríos y las fuentes de las aguas,

convirtiéndolas en sangre

2. El ángel de las aguas declara la justicia de Dios

a. Sus juicios son justos

b. Es justo porque cae sobre los que derramaron la sangre de

los santos y de los profetas

3. Otra voz desde el altar también proclama los juicios de Dios

como verdaderos y justos

 

D. LA CUARTA COPA: LOS HOMBRES QUEMADOS (8-9)

1. La copa es derramada sobre el sol, dando poder al cuarto ángel

para quemar a los hombres con fuego

2. Los hombres fueron quemados con gran calor

a. Ellos blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre

estas plagas

b. Ellos no se arrepintieron ni dieron gloria a Dios

 

E. LA QUINTA COPA: DOLOR Y TINIEBLAS (10-11)

1. La copa es derramada sobre el trono de la bestia, su reino se

cubrió de tinieblas

2. Los hombres mordieron sus lenguas debido al dolor

a. Blasfemaron de Dios

b. No se arrepintieron

 

F. LA SEXTA COPA: LOS REINOS REUNIDOS EN ARMAGEDÓN (12-16)

1. La copa es derramada sobre el gran río Eufrates

a. Es agua que se secó

b. Preparando el camino a los reyes del oriente

2. Aparecen tres espíritus inmundos como ranas

a. Que salen de la boca del dragón, de la bestia, y del falso

profeta

b. Los cuales son espíritu de demonios, haciendo señales

c. Que reúnen a los reyes de la tierra para la batalla de aquel

gran día del Dios Todopoderoso

3. Jesús ofrece tanto una advertencia como una bendición

a. Él va a venir como un ladrón

b. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no

ande desnudo, y vean su vergüenza

4. Los espíritus inmundos juntan a los reyes de la tierra en el

lugar que se llama Armagedón

 

G. LA SÉPTIMA COPA: EL GRAN TERREMOTO; LA GRAN CIUDAD DIVIDIDA Y

 BABILONIA RECORDADA; EVENTOS CATASTRÓFICOS (17-21)

1. La copa es derramada por el aire

a. Seguida por una gran voz que salía desde el templo del

cielo, del trono, declarando: “¡Hecho está!”

b. Hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de

tierra cual no lo hubo jamás

2. La gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de

las naciones cayeron

3. La gran Babilonia vino en memoria, para darle el cáliz del vino

del ardor de la ira de Dios

4. Ocurren grandes eventos catastróficos

a. Toda isla huyó, y los montes no fueron hallados

b. Cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo, y ellos

blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN PARA EL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?

– La declaración (1)

– Las siete copas de la ira (2-21)

 

2) ¿Qué dijo una gran desde el templo a los siete ángeles? (1)

– “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”

 

3) ¿Sobre qué fue derramada la primera copa? ¿Qué pasó? (2)

– Sobre la tierra

– Vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la

marca de la bestia, y que adoraban su imagen

 

4) ¿Sobre qué fue derramada la segunda copa? ¿Qué pasó? (3)

– Sobre el mar

– Se convirtió en sangre como de muerto; murió todo ser vivo que había

en el mar

 

5) ¿Sobre qué fue derramada la tercera copa? ¿Qué pasó? (4)

– Sobre los ríos, y sobre las fuentes de las aguas

– Se convirtieron en sangre

 

6) ¿Por qué proclamó el ángel de las aguas el juicio de Dios como justo?

   (5-6)

– Porque ellos habían derramado la sangre de los santos y de los

Profetas

 

7) ¿Sobre qué fue derramada la cuarta copa? ¿Qué pasó? (8-9)

– Sobre el sol

– Los hombres fueron quemados con el gran calor

 

8) A pesar de estos juicios, ¿cómo respondieron los hombres? (9)

– Ellos blasfemaron el nombre de Dios, y no se arrepintieron ni dieron

gloria a Dios

 

9) ¿Sobre qué fue derramada la quinta copa? ¿Qué pasó? (10)

– Sobre el trono de la bestia

– Su reino se cubrió de tinieblas, y las gentes mordían de dolor sus

Lenguas

 

10) ¿Qué se dice de nuevo sobre la respuesta de estos juicios? (11)

    – Que ellos blasfemaron de Dios por sus dolores y por sus úlceras, y

no se arrepintieron de sus obras

 

11) ¿Sobre qué fue derramada la sexta copa? ¿Qué pasó?

– Sobre el río Eufrates

– Fue secado, para que estuviese preparado el camino a los reyes del

Oriente

 

12) ¿Qué vio Juan enseguida? (13)

– A tres espíritus inmundos a manera de ranas saliendo de la boca del

dragón, de la bestia, y del falso profeta

 

13) ¿Qué son estos, y cual era su misión? (14)

– Espíritus de demonios, haciendo grandes señales

– Juntar a los reyes de la tierra para la batalla de aquel gran día

del Dios Todopoderoso

 

14) ¿Qué advertencia y bienaventuranza da Jesús en este punto? (15)

– Velad, Yo vengo como un ladrón

– Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande

desnudo, y vean su desvergüenza

 

15) ¿Dónde fueron reunidos los reyes de la tierra? (16)

– En el lugar que en hebreo se llama Armagedón

 

16) ¿Sobre que fue derramada la séptima copa? ¿Qué pasó? (17)

– Sobre el aire

– Salió una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo:

“Hecho está”

 

17) ¿Qué pasó entonces? (18-21)

– Hubo relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra

– La gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las

naciones cayeron

– La gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el

cáliz del vino del ardor de Su ira

– Toda isla huyó, y los montes no fueron hallados

– Cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo

 

18) ¿Cómo respondió la gente a la plaga del granizo? (21)

– Blasfemaron de Dios, porque la plaga fue sobremanera grande

 

ApocalipsisLección 17. Capítulo Dieciséis

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Quince

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Ver como el escenario es establecido para el derramamiento final de la

ira de Dios sobre la bestia y sobre los que la siguen

 

2) Notar la escena reconfortante de aquellos que son victoriosos sobre la

bestia y adoran a Dios por Su justo juicio

 

RESUMEN

 

Con los principales adversarios identificados (el dragón, la bestia del mar, la bestia de la tierra, y Babilonia) y el pueblo de Dios reconfortado de la victoria final (capítulos 12-14), la total manifestación de la ira de Dios está a punto de ser mostrada. El capítulo quince es un “preludio” a las siete copas de la ira descritas en el siguiente capítulo.

 

Somos introducidos a los siete ángeles que tenían las siete plagas en las que la ira de Dios está consumada (1). Antes que a los siete ángeles se les de sus copas, sin embargo, Juan ve a los que habían alcanzado la victoria de la bestia en pie sobre el mar de vidrio, teniendo las arpas de Dios. Cantando la canción de Moisés y la canción del Cordero, oran a Dios por sus juicios justos (2-4). Está escena es un recuerdo de la oración de los israelitas a Dios por su victoria sobre los egipcios después de cruzar el Mar Rojo (ver Exo 14:30-15-21).

 

Los siete ángeles con las siete plagas proceden del templo del tabernáculo del testimonio en el cielo, vestidos de un lino limpio y blanco, y ceñidos alrededor de los pechos con bandas de oro. Una de las cuatro criaturas vivientes les dio siete copas de oro llenas de la ira de Dios. En ese momento el templo fue lleno con humo de la gloria de Dios y de Su potencia, hasta que fuesen consumadas las siete plagas de los siete ángeles (5-8). Tal vez esta escena fue diseñada para dar a conocer que el tiempo de la paciencia de Dios estaba terminando, y que el derramamiento de Su ira fue el resultado del total cumplimiento del pacto que Él tuvo con Su pueblo. ¡Dios está vengando a Sus santos!

 

BOSQUEJO

 

I. EL PRELUDIO A LAS SIETE COPAS DE LA IRA (1-4)

 

   A. UNA SEÑAL GRANDE Y ADMIRABLE EN EL CIELO (1-2)

1. Juan ve a siete ángeles

a. Que tienen las siete plagas postreras

b. En las que es consumada la ira de Dios

2. Juan ve un mar de vidrio mezclado con fuego, y una gran multitud

a. Son los que habían alcanzado la victoria sobre la bestia, y

de su imagen, y de su señal, y del número de su nombre

b. Están de pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios

 

B. CANTANDO EL CÁNTICO DE MOISÉS Y DEL CORDERO (3-4)

1. La multitud está cantando el cántico de Moisés, y el cántico del

Cordero

2. La canción que alaba al Señor Dios Todopoderoso, Rey de los

Santos

a. Por Sus grandes y maravillosas obras

b. Por lo justo y verdadero de Sus caminos

c. Porque Él es digno de reverencia y gloria

d. Porque todas las naciones vendrán y Lo adorarán, por la

manifestación de Sus juicios

 

II. LOS SIETE ÁNGELES Y LAS SIETE COPAS DE IRA (5-8)

 

    A. LOS SIETE ÁNGELES (5-6)

1. Es abierto en el cielo el templo del tabernáculo del testimonio

2. Salieron los siete ángeles que tienen las siete plagas

a. Vestidos de vino limpio y resplandeciente

b. Ceñidos alrededor del pecho con cintos de oro

 

B. LAS SIETE COPAS DE ORO (7-8)

1. Uno de los cuatro seres vivientes le dio a los siete ángeles:

a. Siete copas de oro

b. Llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los

siglos

2. El templo se llenó de humo

a. Por la gloria de Dios, y por Su poder

b. Nadie podía entrar en el templo hasta que se hubiesen

cumplido las siete plagas

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN DEL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?

– El preludio a las siete copas de la ira (1-4)

– Los siete ángeles y las siete copas de la ira (5-8)

 

2) ¿Qué grande y admirable señal vio Juan en el cielo? (1)

– Siete ángeles que tienen las siete plagas postreras, en las que la

ira de Dios se consuman

 

3) ¿Quiénes estaban en pie sobre un mar de vidrio mezclado con fuego?

   ¿Qué estaban haciendo? (2-3)

– Son los que han alcanzado la victoria sobre la bestia y su imagen, y

su marca y el número de su nombre

– Cantan el cántico de Moisés y el cántico del Cordero

 

4) ¿Por qué estaban alabando al Señor Dios Todopoderoso? (3-4)

– Por Sus grandes y maravillosas obras

– Por Sus caminos justos y verdaderos

– Por Su santidad

– Por la manifestación de Sus juicios

 

5) ¿Qué vio Juan después de estas cosas? (5-6)

– El templo del tabernáculo del testimonio abierto en el cielo

– Salir a los siete ángeles con las siete plagas

 

6) ¿Qué le dio a los siete ángeles uno de los cuatro seres vivientes? (7)

– Siete copas de oro llenas de la ira de Dios

 

7) ¿Qué le pasó al templo en ese momento? (8)

– Se llenó con el humo de la gloria de Dios, y por Su poder

– Previniendo que nadie podía entrar al templo hasta que se hubiesen

cumplido las siete plagas.

ApocalipsisLección 16. Capítulo Quince

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Catorce

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Examinar la secuencia de las escenas descritas en este capítulo

 

2) Apreciar como estas podrían dar consuelo a los cristianos del tiempo

de Juan

 

RESUMEN

 

Enseguida de la descripción de la tribulación de las bestias en el capítulo anterior, este capítulo provee escenas que parecen diseñadas para reconfortar a los santos que permanecen fieles a Dios.

 

Primero están el Cordero y los 144,000 que tienen el nombre del Padre escrito en su frente, en pie sobre el monte de Sion. Cantaban un cántico nuevo delante del trono, de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos, la gran compañía está descrita como hombres vírgenes, redimidos de entre los de la tierra como primicias para Dios y para el Cordero. Ellos siguen al Cordero dondequiera que Él va, y son sin mancha delante del trono de Dios (1-5). Yo sugiero que esto es una descripción de los santos triunfantes en el cielo. Tanto el número como los términos descriptivos son simbólicos, ilustrando las bienaventuranzas prometidas para aquellos que perseverarán en su fidelidad a Dios.

 

Enseguida vienen tres ángeles y sus proclamaciones. El primer ángel y su proclamación podría indicar que el evangelio continuará siendo difundido (a pesar de los esfuerzos del dragón y de las bestias). El pueblo deberá entonces temer a Dios y adorarlo (no a Cesar), porque la hora del juicio de Dios ha llegado (6-7). La proclamación del segundo ángel anuncia la caída de Babilonia, descrita posteriormente en gran detalle (8). El tercer ángel proclama el terrible juicio y el tormento eterno que acontecerá a aquellos que adoran a la bestia y a su imagen, y reciben su marca (9-11). Las tres proclamaciones son seguidas entonces por una explicación  de que la paciencia de los santos consiste en guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, con una voz de los cielos que le dice a Juan que escriba sobre las bienaventuranzas de aquellos que mueren en el Señor (12-13).

 

El capítulo concluye con una descripción de las dos mies. La primera muestra al Hijo del Hombre sobre una nube blanca segando la mies de la tierra (14-16). La segunda describe a un ángel segando las uvas del vino de la tierra, las que son entonces echadas en el gran lagar de la ira de Dios, produciendo un río de sangre por aproximadamente doscientas millas de largo (17-20). Estas dos cosechas podrían ser formas diferentes de describir el mismo juicio sobre lo que acontecerá a aquellos que siguen a la bestia, o la primera podría describir lo que Jesús seguramente segará por Si mismo mientras que la ira de Dios está siendo derramada sobre Sus enemigos. No creo tampoco que representa lo que ocurrirá cuando Jesús venga al en el fin del tiempo (sin embargo ellos podrían ciertamente vislumbrar ese gran evento). En lugar de eso, como las visiones angelicales ellos reconfortaron a los cristianos del tiempo de Juan que la hora del juicio de Dios iba a venir rápido sobre sus enemigos (en este caso, sobre el imperio romano).

 

BOSQUEJO

 

I. LOS 144,000 SOBRE EL MONTE DE SION (1-5)

 

   A. EN PIE CON EL CORDERO (1)

1. 144,000 juntos con el Cordero sobre el Monte de Sion

2. Con el nombre del Padre escrito en su frente

 

B. CANTANDO UN CÁNTICO NUEVO (2-3)

1. Juan oyó una voz del cielo

a. Como la voz de muchas aguas

b. Como el sonido de un gran trueno

2. Juan oyó el sonido de los arpistas tocando sus arpas

3. Los 144,000 cantaban un cántico nuevo

a. Delante del trono, de los cuatro seres vivientes y de los

ancianos

b. El cual nadie podría aprender excepto los 144,000 redimidos

de la tierra

 

C. UNA DESCRIPCIÓN MÁS COMPLETA (4-5)

1. Son vírgenes, que no se contaminaron con mujeres

2. Son los que siguen al Cordero dondequiera que Él va

3. Fueron redimidos de entre los hombres, las primicias para Dios y

para el Cordero

4. Están sin mancha delante del trono de Dios, sin mentira en sus

bocas

 

II. TRES DECLARACIONES ANGELICALES (6-13)

 

    A. SU PRIMERA PROCLAMACIÓN (6-7)

1. Por un ángel volando en medio del cielo, teniendo el evangelio

eterno

a. Predicar a los que moran en la tierra

b. A toda nación, tribu, lengua y pueblo

2. Diciendo a gran voz…

a. “Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de Su juicio

ha llegado”

b. “Adorad a Aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las

fuentes de las aguas”

 

B. LA SEGUNDA DECLARACIÓN (8)

1. Por otro ángel que siguió al primero

2. Diciendo…

a. “Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad”

b. “Porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del

furor de su fornicación”

 

C. LA TERCERA DECLARACIÓN (9-11)

1. Por un tercer ángel que siguió a los primeros dos

2. Diciendo con una gran voz…

a. “Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la

marca en su frente o en su mano…”

b. “Él también beberá de la ira de Dios, que ha sido vaciado

puro en el cáliz de su ira”

c. “Él será atormentado con fuego y azufre…”

1) “Delante de los santos ángeles y del Cordero”

2) “El humo de su tormento sube por los siglos de los

siglos”

3) “No tienen reposo de día ni de noche”

— “Los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que

reciba la marca de su nombre”

 

D. UNA PALABRA DE SABIDURÍA Y UNA BIENAVENTURANZA (12-13)

1. Aquí está la paciencia de los santos: Los que guardan…

a. Los mandamientos de Dios

b. La fe de Jesús

2. Una voz de los cielos que le decía:

a. “Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos

que mueren en el Señor.”

b. “Si, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque

sus obras con ellos siguen.”

 

III. LAS DOS COSECHAS (14-20)

 

     A. LA SIEGA DE LA MIES DE LA TIERRA (14-16)

1. El Hijo del Hombre sentado sobre una nube blanca

a. Con una corona de oro en Su cabeza

b. Y una hoz aguda en Su mano

2. Y un ángel salió del templo, clamando a gran voz…

a. “Mete tu hoz, y siega”

b. “Porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la

tierra está madura”

3. El que estaba sentado sobre la nube metió Su hoz en la tierra,

y la tierra fue segada

 

B. LA SIEGA DE LAS UVAS DE LA IRA (17-20)

1. Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo

también una hoz aguda

2. Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego,

y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda diciendo…

a. “Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra”

b. “Porque sus uvas están maduras”

3. Y el ángel…

a. Arrojó su hoz en la tierra

b. Vendimió la viña de la tierra

c. Echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios

4. Fue pisado el lagar fuera de la ciudad

a. Salió sangre del lagar

b. Hasta los frenos de los caballos, por 1600 estadios

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN DEL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?

– Los 144,000 sobre el monte de Sion (1-5)

– Las tres proclamaciones angelicales (6-13)

– Las dos mieses (14-20)

 

2) ¿Qué vio Juan de pie sobre el monte de Sión? (1)

– El Cordero y a 144,000 con el nombre de Su Padre en su frente

 

3) ¿Qué oyó Juan? (2)

– Una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de

un gran trueno.

– El sonido de arpistas que tocaban sus arpas

 

4) ¿Qué cantaban los 144,000, y donde cantaban?

– Un nuevo cántico

– Delante del trono, de los cuatro seres vivientes y de los ancianos

 

5) ¿Quiénes podían aprender el cántico? (3)

– Solo los 144,000 que fueron redimidos de entre los de la tierra

 

6) ¿Cómo son descritos los 144,000? (4-5)

– Ellos no se contaminaron con mujeres, en este caso, eran vírgenes

– Ellos son los que siguen al Cordero dondequiera que Él va

– Ellos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios

y para el Cordero

– En sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del

trono de Dios

 

7) ¿Qué tenía el primero de los tres ángeles? ¿Qué dijo? (6-7)

– El evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra

– Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de Su juicio ha

llegado; Adórenlo

 

8) ¿Qué dijo el segundo ángel? (8)

– Ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas

las naciones del vino del furor de su fornicación

 

9) ¿Qué dijo el tercer ángel? (9-11)

– Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su

frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios,

que ha sido vaciado puro en el cáliz de Su ira; y será atormentado

con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero

 

10) ¿Qué dice Juan que es la paciencia de los santos? (12)

– Los que guardan los mandamientos de Dios y la de Jesús

 

11) ¿Qué dijo una voz desde el cielo? ¿Qué dijo el Espíritu? (13)

– “Escribe: ‘bienaventurados de aquí en adelante los muertos que

mueren en el Señor.’”

– “Si, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus

obras con ellos siguen.”

 

12) En la primera de las dos mies, ¿quién era el segador y que estaba

    segando? (14-16)

– Uno semejante al Hijo del Hombre sentado en una nube blanca, con

una corona de oro en Su cabeza y una hoz aguda en Su mano

– La tierra

 

13) En la segunda mies, ¿quién era el segador y que estaba segando?

    (17-18)

– Un ángel del templo que está en el cielo

– Las uvas de la tierra

 

14) ¿Qué estaba hacienda con las uvas? ¿Qué estaba produciendo? (19-20)

– Estaba vendimiando la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran

lagar de la ira de Dios

– Fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre

hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios

 

ApocalipsisLección 15. Capítulo Catorce

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Trece

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Notar las dos “bestias” que Satán usaría en hacer la guerra contra los

Santos

 

2) Ofrecer una explicación consistente con el contexto en el que fue

escrito Apocalipsis en lo que se refiere a la identificación de las

dos bestias

 

RESUMEN

 

Este capítulo revela a dos representantes del dragón (Satanás) que usaría en la realización de su guerra contra el pueblo de Dios.

 

La primera es la bestia del mar. Descrita por Juan como teniendo siete cabezas y diez cuernos, había diez diademas sobre sus cabezas y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. La bestia era como un leopardo, con pies como de oso y una boca como de león. Una de las cabezas de la bestia apareció con una herida mortal, pero fue sanada. El dragón dio su poder a esta bestia, su trono, y gran autoridad, y todo el mundo se maravilló y adoró a la bestia. Se le dio una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias contra Dios, de Su nombre, de Su tabernáculo, y de los que moran en el cielo, a la bestia también se le fue dado hacer guerra contra los santos por cuarenta y dos meses. Todos los moradores de la tierra la adoraron, excepto aquellos cuyos nombres estaban escritos en el libro de la vida del Cordero. Con esta descripción de la bestia y de sus actividades, Juan da una palabra de precaución a los santos (1-10).

 

Juan vio entonces a la bestia de la tierra, la cual tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero y que hablaba como un dragón. Con la misma autoridad como la primera bestia, esta segunda bestia hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia haciéndoles grandes señales. Les dice que hagan una imagen a la primera bestia, y se le permite dar poder para hacer que la imagen hable e hiciese matar a todo el que no la adorase. Esta segunda bestia también hace que todos reciban una marca en su mano derecha o en sus frentes, sin la cual ellos no podían comprar o vender. Juan agrega entonces una palabra de sabiduría, en la cual les dice a aquellos con entendimiento que calculen el número de la bestia, el cual es un número de hombre: 666 (11-18).

 

La identidad de la primera bestia del mar se hace más clara cuando llegamos al capítulo diecisiete. Estoy de acuerdo con aquellos que dicen que esta bestia del mar es el Imperio Romano, especialmente como es personificado en sus emperadores perseguidores. La bestia de la tierra podría representar el Concilio Romano, una delegación que estaba establecida en Asia Menor en donde las siete iglesias estaban localizadas para hacer cumplir la adoración al emperador en el tiempo en que fue dado el Apocalipsis (Summers).

 

El significado del 666 no debería ser desestimado, mientras Juan anima a aquellos con entendimiento a calcular el número.

Por desgracia, a través de muchas formas ingeniosas y caprichosas las personas han surgido con el número para representarlo justo sobre cualquiera (por ejemplo, Nerón, el Papa, Hitler). Manteniendo a la vista el contexto del Apocalipsis y su tiempo, el número 666 podría referirse a “Lateinos” (que en el griego puede ser calculado a 555); y a su vez apunta al gobierno Latín o del imperio Romano (SCAF, History Of The Christian Church, Vol. 1, pág. 177). Tomado más simbólicamente, el número podría simplemente significar el mal elevado a su más alto poder (Hailey, Summers) como fue el caso en emperadores como Nerón y Domiciano.

 

BOSQUEJO

 

I. LA BESTIA DEL MAR (1-10)

 

   A. LA BESTIA DESCRITA (1 -3a)

1. Vista por Juan como subiendo del mar

2. Tenía siete cabezas, diez cuernos, con diez coronas en sus

Cuernos

3. Como un leopardo con los pies como de un oso y una boca como la

de un león

4. El dragón le dio su poder, trono, y gran autoridad

5. Una de sus cabezas fue mortalmente herida, pero sanó

 

B. LA ACTIVIDAD INVOLUCRADA CON LA BESTIA (3b-8)

1. Todo el mundo se maravilló y siguió a la bestia

a. Adorando al dragón que le dio la autoridad a la bestia

b. Adorando a la bestia debido a su aparente invencibilidad

2. Lo que se le dio a la bestia

a. Una boca que habla grandes cosas y blasfemias

b. Autoridad para seguir (hacer la guerra) por cuarenta y dos

meses

3. Con esta autoridad:

a. Blasfemó contra Dios, de Su nombre, de Su tabernáculo, y de

los que moran en el cielo

b. Se le permitió hacer la guerra contra los santos y vencerlos

c. Se le fue dada autoridad sobre toda tribu, lengua, y nación

d. Todos los moradores de la tierra lo adorarían, cuyos nombres

no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero

 

C. UNA NOTA DE PRECAUCIÓN (9-10)

1. Si alguno tiene oído, oiga

2. Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata

a espada, a espada debe ser muerto

3. Aquí está la paciencia y la fe de los santos

 

II. LA BESTIA DE LA TIERRA (11-18)

 

    A. ESTA BESTIA DESCRITA (11)

1. Vista por Juan como subiendo de la tierra

2. Con dos cuernos como un cordero, pero hablando como un dragón

 

B. LA ACTIVIDAD DE ESTA BESTIA (12-17)

1. Ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de

ella

2. Ella hace que la tierra y los que habitan en ella adoren a la

primera bestia

a. Llevando a cabo grandes señales, hacienda aun descender

fuego del cielo

b. Engañando al mundo por medio de las señales

3. Le dice al mundo que haga una imagen de la primera bestia

a. A la que se le dio poder para dar aliento

b. De tal forma que la imagen podría tanto hablar como matar a

los que no la adorasen

4. Hacía que todos recibieran una marca en la mano derecha o en su

frente

a. Sin la cual nadie podría comprar o vender

b. La cual es el número de la bestia, o el número de su nombre

 

C. UNA NOTA DE SABIDURIA (18)

1. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia

2. Pues es el número de hombre: Su número es 666

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN PARA EL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuál es el punto principal de este capítulo?

– La bestia del mar (1-10)

– La bestia de la tierra (11-18)

 

2) ¿Qué características físicas de la bestia del mar son mencionadas por

   Juan? (1-3)

– Tenía siete cabezas, diez cuernos en los cuales están diez diademas

– En sus cabezas un nombre blasfemo

– Como un leopardo, con pies como un oso y una boca como un león

– Una de las cabezas con una herida mortal que había sido sanada

 

3) ¿Qué le dio el dragón a la bestia del mar? (2)

– Su poder, su trono, y gran autoridad

 

4) ¿Cómo respondió el mundo a la bestia del mar? (3-4)

– Se maravillaron y siguieron a la bestia

– Adoraron a la bestia

 

5) ¿Qué más se le dio a la bestia del mar? (5)

– Una boca que hablaba grandes cosas y blasfemias

– Autoridad para continuar (hacer la guerra por cuarenta y dos meses)

 

6) Cuándo abrió su boca, ¿qué blasfemó la bestia? (6)

– El nombre de Dios, Su tabernáculo, y los que habitan en el cielo

 

7) ¿Qué se le permitió a la bestia del mar? (7)

– Hacer la guerra a los santos y vencerlos

– Autoridad sobre toda tribu, lengua y nación

 

8) ¿Quién adoró a esta bestia del mar? (8)

– A todos los que moran en la tierra, con excepción de aquellos cuyos

nombres están escritos en el libro de la vida del Cordero

 

9) ¿Qué nota de precaución es dada en este punto? (9-10)

– Si alguno tiene oído, oiga

– Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad

– Si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto

– Aquí está la paciencia y la fe de los santos

 

10) ¿Cuáles son las características físicas de la bestia de la tierra?

    (11)

– Tenía dos cuernos como un cordero, y hablaba como un dragón

 

11) ¿Qué hizo la bestia de la tierra? (12-14)

– Ejerció toda la autoridad de la primera bestia en su presencia

– Causó que la tierra y los moradores de ella adoraran a la primera

bestia

– Realizó grandes señales, aun hizo que descendiera fuego del cielo

– Engañó a los moradores de la tierra por las señales, diciéndoles

que hagan una imagen de la primera bestia

 

12) ¿Qué se le permitió a la bestia de la tierra? (15)

– Poder para dar aliento a la imagen de la primera bestia

– Así que la imagen podría tanto hablar como causar que aquellos que

no la adoraran fueran asesinados

 

13) ¿Qué requirió la bestia de la tierra de todos los que la recibieron?

    ¿Por qué? (16-17)

– Una marca en su mano derecha o en su frente

– Así que nadie podría comprar o vender a menos que tuvieran la marca

o el hombre de la bestia, o el número de su nombre

 

14) ¿Qué nota de sabiduría es dada en este punto? (18)

– El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia

– Es el número de hombre; su número es 666

ApocalipsisLección 14. Capítulo Trece

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Doce

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Notar la fuerza dominante atrás de la persecución que estaba por venir

sobre los cristianos primitivos

 

2) Apreciar por qué la persecución de la iglesia primitiva fue tan

intensa

 

RESUMEN

 

Con este capítulo podemos aprender que Satanás fue la fuerza dominante detrás de la persecución que estaba por venir sobre el pueblo de Dios.

 

Hemos dicho de su intento fallido para evitar el nacimiento del niño y que tome Su justo lugar de autoridad como gobernador de las naciones (16). Un esfuerzo de usurpar esa autoridad emprendiendo la guerra en el cielo es frustrada, resultando en que el Diablo y sus ángeles son arrojados a la tierra. Eso impulsa una gran voz en el cielo para proclamar que la salvación, la fortaleza, el reino de Dios y el poder de Su Cristo ha venido. Debido a que el acusador (en este caso, el Diablo), ha sido abatido, aquellos en el cielo que vencieron por la sangre de Jesús, podrían regocijarse. Pero el ay es proclamado a aquellos que están en la tierra, porque ahora el Diablo ha sido arrojado a ellos y él sabe que su tiempo es corto (712). Al principio el esfuerzo del dragón es dirigido hacia la mujer que dio a luz al niño. Sin embargo, a ella se le ha dado alas para volar a su lugar en el desierto donde ella es sustentada por un tiempo, tiempos y medio tiempo (1260 días, ver versículo 6). Aun la tierra ayudó a la mujer, enfureciendo así al dragón el cual fue a hacer la guerra con el resto de la descendencia de ella, identificados como aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo (1317).

 

Mientras que las identidades del niño y del dragón son bastante evidentes, ¿quién es la mujer y el resto de su descendencia? Sugiero que la mujer representa el espíritu de fidelidad de la comunidad mesiánica de Dios (tal vez mejor ejemplificado por María) que mantuvo el pacto con Dios. Llamada “la hija de Sion” en la profecía (ver Miq 4:10; 5:2; Isa 66:7), ella produjo no solo a Cristo, sino también a Sus discípulos (su descendencia, 12:17). Como el templo de Dios representa el espíritu interior de la iglesia que no puede ser dañada (ver 11:1), el espíritu de fidelidad no puede ser destruido por Satanás. Pero tal como la ciudad santa al ser hollada por cuarenta y dos meses representaba la persecución exterior de la iglesia (ver 11:2), así el Diablo perseguiría a la descendencia de la mujer, en este caso, a los discípulos que estaban aun en la tierra.

 

Entonces el capítulo revela por qué estaba por venir un periodo de gran tribulación sobre los cristianos (ver 2:10). Satanás estaba frustrado por ser derrotado en cada ocasión. Arrojado a la tierra, él intentaría destruir a los discípulos de Jesús. Los instrumentos que usaría son introducidos en el siguiente capítulo.

 

 

BOSQUEJO

 

I. LA MUJER, EL NIÑO, Y EL DRAGÓN (1-6)

 

   A. LA MUJER ENCINTA (1-2)

1. Una gran señal apareció en el cielo, en la cual la mujer está

vestida:

a. Con el sol

b. Con la luna debajo de sus pies

c. Una corona de doce estrellas sobre su cabeza

2. Estando encinta, clamaba con dolores de parto

 

B. EL DRAGÓN LISTO PARA DEVORAR AL NIÑO (3-4)

1. Otra gran señal apareció en el cielo: Un gran dragón escarlata

a. Con siete cabezas, diez cuernos, siete diademas sobre las

cabezas

b. Con su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del

cielo, y las arrojaba a la tierra

2. Se paró frente a la mujer, listo para devorar al niño tan pronto

Naciera

 

C. LA VICTORIA DEL NIÑO Y DE LA MUJER (5-6)

1. Nace el niño

a. El cual regiría a todas las naciones con vara de hierro

b. El cual fue arrebatado para Dios y para Su trono

2. La mujer huyó al desierto

a. Donde tenía un lugar preparado por Dios

b. Donde es sustentada por 1260 días

 

II. SATANÁS ES ARROJADO DEL CIELO (7-12)

 

    A. UNA GUERRA EN EL CIELO (7-9)

1. Entre Miguel y sus ángeles, y el dragón y sus ángeles

2. El dragón y sus ángeles no prevalecieron

a. No se halló lugar para ellos en el cielo

b. El dragón y sus ángeles fueron arrojados a la tierra

c. El dragón identificado

1) La serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás

2) La cual engaña al mundo entero

 

B. UNA GRAN VOZ EN EL CIELO (10-12)

1. Proclamando la victoria para Cristo y Sus hermanos

a. Ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro

Dios, y la autoridad de Su Cristo

1) Porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros

Hermanos

2) El que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche

b. Como fue que los hermanos lograron vencer al acusador:

1) Por medio de la sangre del Cordero

2) Por la palabra del testimonio de ellos

3) Ellos menospreciaron su vida hasta la muerte

2. Un llamado a alegrarse junto con una advertencia

a. Regocijarse por aquellos que están en el cielo

b. Por los moradores de la tierra y del mar

1) Porque el Diablo ha descendido a ellos con gran ira

2) Sabiendo que tiene poco tiempo

 

III. EL INTENTO FALLIDO DE PERSEGUIR A LA MUJER (13-17)

 

     A. EL INTENTO DEL DRAGÓN DE PERSEGUIR A LA MUJER (13-16)

1. Al ser arrojado a la tierra, él persiguió a la mujer que había

dado a luz un hijo varón

2. Pero a la mujer se le dieron las dos alas de la gran águila

a. Para que ella pudiera volar al desierto, a su lugar

b. Donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de

un tiempo

c. A salvo de la presencia de la serpiente

3. La serpiente arrojó agua de su boca como un río tras la mujer

a. Esperando que fuera arrastrada por el río

b. Pero la tierra ayudó a la mujer abriendo su boca y tragando

el río que el dragón había echado

 

B. EL INTENTO DEL DRAGÓN DE PERSEGUIR A SU DESCENDENCIA (17)

1. Lleno de ira contra la mujer que no pudo alcanzar, el dragón

se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia

2. El resto de su descendencia identificada:

a. Los que guardan los mandamientos de Dios

b. Los que tienen el testimonio de Jesucristo

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN PARA EL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuáles son los principales puntos de este capítulo?

– La mujer, el niño, y el dragón (1-6)

– Satanás arrojado del cielo (7-12)

– El intento fallido de perseguir a la mujer (13-17)

 

2) ¿Qué gran señal apareció en el cielo? (1-2)

– Una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su

cabeza una corona de doce estrellas

– Estando encinta, clamaba con dolores de parto en la angustia del

alumbramiento

 

3) ¿Qué otra señal apareció en el cielo? (3-4)

– Un gran dragón escarlata, con siete cabezas, diez cuernos, y siete

diademas en sus cabezas

– Cuya cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y

las arrojó sobre la tierra

– El cual se paró frente a la mujer, listo para devorar a su hijo tan

pronto como naciera

 

4) ¿Qué niño nació? ¿Qué le pasó al niño? (5)

– Un niño que regirá con vara de hierro a todas las naciones

– Fue arrebatado para Dios y para Su trono

 

5) ¿Qué le pasó a la mujer? (6)

– Ella huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios

– Fue sustentada por 1260 días

 

6) ¿Qué pasó en el cielo? ¿Quién no prevaleció? (7-8)

– Hubo una gran batalla entre Miguel y sus ángeles y el dragón y sus

Ángeles

– El dragón y sus ángeles

 

7) ¿Quién era el dragón? ¿Qué se hizo con él y sus ángeles? (9)

– La serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña

al mundo entero

– Fueron arrojados del cielo

 

8) ¿Qué proclamó una gran voz en el cielo sobre Cristo y sobre el dragón?

   (10)

– Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios,

y la autoridad de Su Cristo

– El acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de

nuestro Dios día y noche

 

9) ¿Cómo vencieron los hermanos al dragón? (11)

– Por medio de la sangre del Cordero

– Por la palabra de su testimonio

– Porque menospreciaron sus vidas hasta la muerte

 

10) ¿Qué decían aquellos que habitan en el cielo? (12)

– Alegraos

 

11) ¿Por qué fue proclamado un ay a los moradores de la tierra y del mar?

    (12)

– Porque el diablo con gran ira ha descendido sobre ellos

– Porque él sabe que tiene poco tiempo

 

12) Al ser arrojado a la tierra, ¿a quién persiguió el dragón enseguida?

    (13)

– A la mujer que había dado a luz al niño

 

13) ¿Qué le fue dado a la mujer? ¿Por qué? (14)

– Las alas de la gran águila

– Para volar de delante de la serpiente al desierto, a su lugar

 

14) ¿Cuánto tiempo fue sustentada? (14)

– Por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo

 

15) ¿Cómo intentó la serpiente perseguir a la mujer? ¿Quién le ayudó a

    ella? (15-16)

– Arrojando de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que

fuese arrastrada por el río

– La tierra, al abrir su boca y tragar el río

 

16) Lleno de ira por su incapacidad para perseguir a la mujer, ¿contra

    quién fue el dragón a hacer la guerra? (17)

– Contra el resto de su descendencia

– Contra aquellos que guardan los mandamientos de Dios y tienen el

testimonio de Jesucristo

ApocalipsisLección 13. Capítulo Doce

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

 

Capítulo Once

 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

 

1) Examinar las visiones restantes en el interludio entre el sonido de la

sexta y séptima trompetas, y qué pasa cuando se toca la séptima

trompeta

 

2) Ofrecer explicaciones en relación al significado de estas visiones y

resumir lo que hemos visto en la primera mitad del libro de

Apocalipsis

 

RESUMEN

 

Tan pronto continúa el interludio entre la sexta y séptima trompeta, son vistas dos visiones más. La primera involucra al mismo Juan mientras le es dada una caña y se le dijo medir el templo de Dios, el altar, y a los que adoran en él. Se le instruyó, sin embargo, no medir el patio que está afuera del templo, porque ha sido dado a los gentiles loa cuales hollarán la ciudad santa por cuarenta y dos meses (1-2). Esta visión podría ilustrar que a pesar que la iglesia sufriría gran persecución, y pareciera ser pisoteada del exterior, su espíritu interior no sería dañado.

 

Entonces se presenta la visión de los dos testigos, la cual cae en tres secciones. Con poder profetizan 1260 días, vestidos de cilicio. Identificados como los árboles de dos olivos y los dos candeleros delante del trono de Dios, tienen el poder de devorar con el fuego de sus bocas a aquellos que desean dañarlos. Tienen también el poder de detener la lluvia durante los días de su profecía, convertir el agua en sangre, y  herir la tierra con plagas (3-6). Pero cuando su testimonio esté completo, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos y los matará. Por tres días y medio sus cuerpos estarán en la plaza de la gran ciudad que es llamada espiritualmente Sodoma y Egipto (donde Jesús fue crucificado). Aquellos que no han sido atormentados por los dos profetas se regocijarán, se alegrarán e intercambiarán regalos (7-10). Sin embargo, después de tres días y medio serían levantados para vivir y ascender a los cielos, trayendo gran temor sobre aquellos que los vieron. En la misma hora ocurriría un gran terremoto en la cual una décima parte de la ciudad caería y 7000 hombres murieron. El resto se atemorizaron y dieron gloria a Dios (11-13).

 

Los dos testigos son ciertamente un recuerdo de Moisés y de Elías, pero no creo que ellos auguren a dos personas literales. En lugar de eso, representan los testigos de la iglesia, significando con el número dos la fortaleza de su testimonio (en este caso, “dos o más testigos”). Como es sugerido por Hailey, el primer periodo podría ser la era apostólica durante la cual el testimonio no podría ser destruido. Cuando su testimonio esté completo, habrá un tiempo de persecución por parte de “la bestia” y por aquellos de “la gran ciudad” (los cuales serán identificados más tarde). Finalmente, sin embargo, los testigos (en este caso, la iglesia) saldrán victoriosos, simbolizado por su resurrección y ascensión al cielo.

 

El interludio finalizó, es tiempo para el tercer ay, y la trompeta final. En cuanto el séptimo ángel tocó la trompeta, grandes voces en el cielo decían “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de Su cristo, y Él reinará por los siglos de los siglos” Los veinticuatro ancianos postraron entonces sus rostros y adoraron a Dios, dándole gracias por haber tomado Su gran poder y reinado. En tanto que las naciones estaban airadas, Su ira viene. Así tiene el tiempo de juzgar a los muertos, para dar galardón a Sus siervos los profetas y a los santos, y para la destrucción de aquellos que destruyen la tierra. Entonces el templo de Dios fue abierto en el cielo, con el arca del pacto en el templo, acompañado por relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo (15-19).

 

Con la séptima trompeta alcanzamos el punto culminante de la primera mitad del Apocalipsis, en el cual ha sido mostrado una vista general del conflicto. En términos generales, el conflicto entre el Cordero y Sus enemigos ha sido descrito, sin mencionar realmente quienes son aquellos enemigos. ¡Lo que ha sido acentuado es que la ira de Dios y de Su cordero está por venir! Por medio de las visiones de los siete sellos y de las siete trompetas aprendemos del arsenal en la disposición de Dios: La conquista militar, la guerra civil, el hambre, la pestilencia, las calamidades naturales, la decadencia interna y moral, la invasión externa. Así como Dios usó tales instrumentos en Su trato con las naciones en el Antiguo Testamento, así Su Hijo usaría Su poder para reinar sobre las naciones con una vara de hierro (ver 1:5; 2:27; 3:21).

 

Hemos visto también visiones diseñadas para consolar a los santos que están siendo oprimidos por sus enemigos. Dios ha tomado nota de su sufrimiento, y en tanto que la persecución podría ser su destino temporalmente, ¡la victoria será finalmente de ellos! Aun aquellos que sufren la muerte en manos de sus enemigos se les prometió la salvación y la bendición de estar en la presencia y al cuidado del Señor. Pero nada puede detener totalmente su testimonio, ¡y nada puede detener a Dios de la verdad relacionada a Su pacto con ellos!

 

BOSQUEJO

 

I. LA MEDICIÓN DEL TEMPLO DE DIOS (1-2)

 

   A. EL MANDAMIENTO DE MEDIR EL TEMPLO Y A SUS OCUPANTES (1)

1. A Juan le fue dada una caña semejante a una vara de medir

2. Se le dijo que midiera el templo de Dios, el altar, y a los que

adoran allí

 

B. EL MANDAMIENTO DE NO MEDIR EL PATIO QUE ESTÁ FUERA DEL TEMPLO (2)

1. Se le dijo no medir el patio que está fuera del templo

2. Porque ha sido dado a los gentiles, y ellos hollarán la ciudad

santa por cuarenta y dos meses

 

II. LOS DOS TESTIGOS (3-14)

 

    A. PROFETIZANDO POR 1260 DÍAS (3-6)

1. A los dos testigos se les dio el poder de profetizar, vestidos

de cilicio

2. Identificados como los dos olivos y los dos candeleros que

permanecen delante de Dios

3. Aquellos que intentan dañarlos son devorados por el fuego de

sus bocas

4. Tienen poder:

a. Para cerrar el cielo y que no caiga lluvia en los días de su

profecía

b. Para convertir el agua en sangre

c. Para herir la tierra con plagas como ellos lo deseen

 

B. MATARON Y MURIERON POR TRES DÍAS Y MEDIO (7-10)

1. Su testimonio terminó, la bestia los matará

a. La bestia que sube del abismo

b. La cual hará la guerra contra ellos, y los vencerá

2. Sus cadáveres estarán en la plaza de grande ciudad

a. Espiritualmente llamada Sodoma y Egipto

b. Donde fue crucificado nuestro Señor

3. Los pueblos, tribus, lenguas y naciones que moran en la tierra

a. Verán sus cuerpos tres días y medio

b. No se les permitirá que sean sepultados

c. Se regocijarán sobre ellos, se alegrarán, e intercambiarán

regalos, porque los dos profetas habían atormentado a

aquellos que habitan en la tierra

 

C. LEVANTADOS Y ASCENDIDOS A LOS CIELOS (11-14)

1. Después de tres días y medio, el espíritu de vida enviado por

Dios entró en ellos

2. Se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que

los vieron

3. Una gran voz del cielo les dijo “Subid acá”

4. Ellos subieron al cielo en una nube mientras sus enemigos los

Veían

5. En esa misma hora hubo un terremoto

a. Una décima parte de la ciudad se derrumbó

b. Siete mil hombres murieron

c. El resto se atemorizó y dieron gloria al Dios del cielo

6. El segundo ay pasó; el tercer ay viene pronto

 

III. LA SÉPTIMA TROMPETA: EL REINO PROCLAMADO (15-19)

 

     A. LA VICTORIA PROCLAMADA (15)

1. El séptimo ángel tocó su trompeta y hubo grandes voces en el

Cielo

2. Que decían: “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro

     Señor y de Su Cristo; y Él reinará por los siglos de los

     siglos”

 

     B. LOS VEINTICUATRO ANCIANOS ADORAN A DIOS (16-18)

1. Los ancianos postraron sus rostros y adoraron a Dios

2. Dando gracias al Señor Dios Todopoderoso, El que es, y que era

y que ha de venir

3. Porque Él ha tomado Su gran poder, y ha reinado

4. Las naciones estaban airadas, y su ira ha venido

5. El tiempo ha llegado

a. De juzgar a los muertos

b. De dar galardón a Sus siervos los profetas, a los santos, y

a los que tienen Su nombre

c. En que Él destruirá a los que destruyen la tierra

 

C. EL TEMPLO DE DIOS ABIERTO EN LA TIERRA (19)

1. El templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de Su

pacto fue visto en Su templo

2. Hubo relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo

 

PREGUNTAS DE REVISIÓN PARA EL CAPÍTULO

 

1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?

– La medición del templo de Dios (1-2)

– Los dos testigos (3-14)

– La séptima trompeta: el reino proclamado (15-19)

 

2) ¿Qué le fue dado a Juan y que le dijo que midiera? (1)

– Una caña semejante a una vara de medir; el templo de Dios, el altar,

y a los que adoran en él

 

3) ¿Qué se le dijo que dejara aparte? ¿Por qué? (2)

– El patio que está fuera del templo

– Ha sido entregado a los gentiles, y ellos hollarían la ciudad santa

cuarenta y dos meses

 

4) ¿Qué iban a hacer los dos testigos? (3)

– Profetizar por 1260 días, vestidos de silicio

 

5) ¿Cómo son identificados? (4)

– Como los dos olivos y los dos candeleros que están en pie delante de

Dios

 

6) ¿Qué les pasa a aquellos que intentan dañarlos durante este tiempo de

   profecía? (5)

– Son devorados por el fuego de sus bocas

 

7) ¿Qué poder tienen estos dos testigos? (6)

– Cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía

– Convertir el agua en sangre

– Herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran

 

8) ¿Qué pasará cuando ellos terminen su testimonio? (7)

– La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los

vencerá y los matará

 

9) ¿Dónde yacerán sus cadáveres? (8)

– En la plaza de la grande ciudad espiritualmente llamada Sodoma y

Egipto, donde Jesús fue crucificado

 

10) ¿Qué tanto tiempo verán las gentes sus cadáveres?

– Tres y medio días

 

11) ¿Cómo reaccionarán los de la tierra a sus muertes? ¿Por qué?

– Se regocijarán, se alegrarán, y se enviarán regalos

– Porque los dos profetas los han atormentado

 

12) ¿Qué pasó a los testigos después de los tres días y medio? (11-12)

– El espíritu de vida entró en ellos, y se levantaron sobre sus pies

– Una gran voz del cielo los llamó a subir y subieron a los cielos en

una nube

 

13) ¿Qué pasó en esa misma hora? (13)

– Un gran terremoto, en el que una décima parte de la ciudad se

derrumbó y siete mil hombres murieron

– El resto se aterrorizó y dieron gloria a Dios

 

14) ¿Qué se oyó cuando el séptimo ángel sonó su trompeta? (15)

– Grandes voces en el cielo, que decían: “Los reinos del cielo han

venido a ser de nuestro Señor y de Su Cristo; y Él reinará por los

siglos de los siglos”

 

15) ¿Qué hicieron los veinticuatro ancianos? (16)

– Postraron sus rostros y adoraron a Dios

 

16) ¿Por qué dieron gracias? (17)

– El Señor Dios Todopoderoso ha tomado Su gran poder y ha reinado

 

17) Mientras se expresaban en su oración, ¿qué vino? (18)

– Su ira

– El tiempo de juzgar a los muertos

– En el que Él da galardón a Sus Siervos los profetas y a los santos

– En el que Él destruye a los que destruyen la tierra

 

18) ¿Qué fue abierto en el cielo, y qué fue visto en Él? (19)

– El templo de Dios; el arca del pacto

 

19) ¿Qué siguió entonces? (19)

– Relámpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo

ApocalipsisLección 12. Capítulo Once

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO
1) Examinar la primera visión en el intervalo entre el sonido de la sexta y el de la séptima trompeta
2) Ofrecer una explicación en relación al significado de esta visión
RESUMEN
Así como se presentó un intervalo entre el sexto y el séptimo sello que incluyó dos visiones diseñadas para consolar a los santos, así también encontramos un intervalo entre la sexta y la séptima trompeta con tres visiones que tendrían un efecto similar. El capítulo diez contiene la primera visión en este segundo intervalo, en el cual Juan describe a un ángel poderoso bajando del cielo y apoyando su pie derecho en el mar y su pie izquierdo en la tierra. Digno de notarse en particular es un librito en la mano del ángel. Cuando el ángel clamó con voz como de león, siete truenos emitieron sus voces, pero Juan es detenido por una voz desde los cielos para escribir las cosas que los truenos emitían. En este momento el ángel fuerte juró por Dios que el tiempo no sería más, porque cuando el séptimo ángel tocará su trompeta el misterio de Dios se terminaría, así como Dios lo declaró a Sus siervos los profetas (1-7). Entonces la voz del cielo le dijo a Juan que tomara el libro de la mano del ángel. Mientras lo hizo así, el ángel le dijo que comiera el libro, con una advertencia de que mientras la comiera sería dulce como miel en su boca, y se haría amarga en su estómago. Cuando Juan comió el libro, se le dijo que él debería profetizar de nuevo sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes (8-11). El significado de comer el libro es bastante claro, porque simboliza que Juan domina el contenido del mensaje (ver Ezeq 2:1-3:11). De acuerdo a su contenido, podría pertenecer a las profecías de los capítulos 12-22, los cuales ciertamente contienen profecías de pueblos, de naciones, de reyes, etc. En cuando al sonido de la séptima trompeta podría indicar el misterio de Dios que fue terminado como fue declarado a los profetas del Antiguo Testamento (ver “Mis siervos los profetas”, Zac 1:6), Juan se ampliaría sobre la revelación de ese misterio al registrar lo que sería visto empezando en el capítulo 12. La importancia de los siete truenos podría permanecer para siempre como un enigma. Summers cree que a Juan le fue prohibido registrar sus declaraciones debido a que no podrían ya ser retrasadas y el tiempo para la advertencia estaba encima. Hailey sugiere que podría indicar que Dios tiene en Su arsenal de juicios armas no reveladas a ser usados a Su discreción, y que el hombre no puede conocer todos los designios de Dios. Esta visión parece diseñada para dejar la impresión en Juan de que con el sonido de la séptima trompeta su trabajo acabaría. En verdad, en los capítulos 12-22 veremos un acercamiento más cercano al conflicto.
BOSQUEJO
I. EL ÁNGEL FUERTE CON EL LIBRITO (1-7)
A. EL ÁNGEL, EL LIBRO, Y LOS SIETE TRUENOS (1-4)
      1. Juan describe a otro ángel fuerte descendiendo del cielo
           a. Envuelto en una nube
           b. Con un arco iris en su cabeza
           c. Su cara como el sol
          d. Sus pies como columnas de fuego
          e. Un librito en su mano
          f. Su pie derecho en el mar, su pie izquierdo en la tierra
         g. El cual clamó a gran voz, como cuando ruge un león
     2. Cuando el ángel clamó, siete truenos emitieron sus voces
        a. Juan se preparó a escribir lo que él oyó
        b. Pero una voz del cielo lo instruyó a sellar las cosas emitidas por los siete truenos, y a no escribirlas
B. EL ÁNGEL Y SU JURAMENTO (5-7)
     1. Juan ve al ángel levantar su mano al cielo
     2. El ángel jura por Dios que el tiempo no sería más
        a. Porque en los días en que toque la trompeta el séptimo ángel, el misterio de Dios será consumado
        b. Como Dios lo declaró a Sus siervos los profetas
II. JUAN COME EL LIBRITO (8-11)
A. JUAN ES INSTRUIDO A COMER EL LIBRO (8-9)
     1. La misma voz del cielo que lo instruyó a tomar el libro de la mano del ángel
     2. Le dijo que comiera el libro, el cual sería dulce como miel en su boca, pero sería amargo en su estómago
B. JUAN COME EL LIBRO (10-11)
     1. Al tomarlo de la mano del ángel, él lo come
     2. Era dulce como la miel en su boca, pero se volvió amargo en su Estómago
     3. Le dijo: “Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes.”
PREGUNTAS DE REVISIÓN PARA EL CAPÍTULO
1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?
– El ángel fuerte con el librito (1-7)
– Juan come el librito (8-11)
2) ¿Cómo describe Juan al ángel fuerte que desciende del cielo? (1-2)
– Envuelto en una nube
– Un arco iris en su cabeza
– Su cara como el sol
– Sus pies como columnas de fuego
– Un librito en su mano
– Su pie derecho en el mar, su pie izquierdo en la tierra
– El cual clamó a gran voz, como cuando ruge un león
3) Cuando el ángel clamó, ¿qué pasó? (3)
– Siete truenos emitieron sus voces
4) ¿Qué iba a empezar a hacer Juan? ¿Qué se le dijo? (4)
– A escribir lo que él oyó
– Sellar y no escribir lo que los siete truenos emitieron
5) ¿Qué hizo el ángel fuerte jurando por Dios? (5-7)
– Que el tiempo no sería más
– Que en los días de la voz del séptimo ángel, el misterio de Dios se consumaría, así como Dios lo declaró a Sus siervos los profetas
6) ¿Qué se le dijo entonces a Juan que hiciera?
– Que tomara el libro del ángel fuerte
7) ¿Qué se le dijo que hiciera con el libro? ¿Qué hizo él con el libro? (9-10)
– Que comiera el libro
– Él comió el libro, el cual fue dulce como la miel en su boca, pero amargo en su estómago
8) ¿Qué se le dijo entonces? (11)
– Que él debía profetizar otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes

En la mitología griega hay el cuento de un cazador llamado Narciso que era afamado por su belleza.  Narciso era muy orgulloso, tanto que desdeñaba a aquellos que lo amaban.  Había una joven bella que lo amaba profundamente y él la despreció.  Para castigarlo, la diosa de la venganza lo atrajo a una piscina donde podía ver su propio reflejo.  Él se quedó sorprendido por la belleza de su reflejo, y no discernió que su reflejo era sólo una imagen y se enamoró de ella.  No pudio dejar la belleza de su reflejo y se quedó fijo en ese lugar admirando su propia belleza.  Con el tiempo descubrió que no podía tener el objeto de su deseo y murió de tristeza.  El cuento de Narciso es el origen del término narcisismo, una fijación con sí mismo.

El nombre del mítico Narciso es usado para capturar el atributo de la personalidad del narcisismo.  El trastorno narcisista de la personalidad se caracteriza fundamentalmente por un estar completamente enfocado en sí mismo, con una actitud en la que se enfatiza la auto importancia, el culto a sí mismo.  Se trata de personas con grandes deseos de originalidad, que viven pendientes de mantener y ofrecer a los demás una imagen irreal e idealizada de sí mismos con el fin de fascinarles y obtener su admiración.  Todo lo que a ellos se refiere está fuera de lo común, y hasta cuando hablan de sus problemas pretenden que éstos son “especiales”.  Es una continua necesidad de sorprender a otros para lograr fascinarles.

Cuando están solos, se escapan a un mundo de fantasía en el cual todo son triunfos, éxitos y gloria, viviendo plenamente a través de la imaginación estas situaciones, como un modo compensatorio de llevar a cabo los deseos que la vida real no es capaz de satisfacerles.  Suelen ser personas con una gran tendencia a compararse con los demás y son muy envidiosas.  Les molestan los triunfos ajenos como si éstos desluciesen su imagen, dificultando el poder ejercer su fascinación sobre los otros.

Exageran ante los demás los logros y honores que han obtenido en los diversos campos, intentando de este modo rodearse de un halo de genialidad que despierta la admiración de quienes les rodean.  Esto es muy característico, ya que necesitan ser constantemente admirados, para de este modo reafirmar la imagen idealizada que tienen de sí mismos.  Por esto, están siempre muy pendientes de las apariencias, de su imagen, de la impresión que causan en los otros y de las opiniones que los demás expresan de ellos.

Personas con altos niveles de narcisismo – narcisistas – piensan que son mejor que otros en posición social, buena apariencia, inteligencia y creatividad.  Sin embargo, no lo son.  Medidos objetivamente, son igual que todos los demás.  No obstante, los narcisistas se ven a sí mismos como fundamentalmente superior – especial, intitulados, y únicos.

Según un libro titulado “La Epidemia del Narcisismo,” escrito por dos psicólogos, ha habido un incesante aumento del trastorno mental del narcisismo en nuestra cultura.  Según ellos, este país está sufriendo una epidemia del narcisismo.  El diccionario define una epidemia como una aflicción “que afecta a… un número desproporcionadamente grande de individuos dentro de una población” y el narcisismo más que encaja esa definición.

En datos de 37,000 estudiantes universitarios, los atributos de la personalidad narcisista se elevó tan rápido como la obesidad desde el período de 1980 hasta hoy, con el cambio especialmente pronunciado en las mujeres.  El aumento del narcisismo se está acelerando, con el número aumentando más rápidamente en año 2000 que los años anteriores.  Para el año 2006, 1 de cada 4 estudiantes de la universidad concordaban con la mayoría de las clasificaciones de una medida estándar de los atributos narcisistas.

El Trastorno Narcisista de la Personalidad (TNP), la más grave versión, clínicamente diagnosticada de la característica, también es más común de lo que se pensaba.  Casi 1 de cada 10 personas en los vientes, y 1 de 16 de todas las edades, han experimentado los síntomas del TNP.  Aun estos números impactantes son sólo la punta del témpano; escondido debajo está la cultura narcisista que ha atraído a muchos más.  La epidemia narcisista se ha extendido a la cultura en lo entero, afectando tanto personas narcisistas como personas menos egocéntricas.

Según la investigación de los autores, todo comenzó con el esfuerzo para desarrollar la autoestima de algunos.  Aunque todo comenzó con buenas intenciones, ahora se ha ido al otro extremo.  Muchos han sido seducidos por el creciente énfasis en la riqueza material, el aspecto físico, culto a las celebridades, y búsqueda de atención.

Ahora el autoestima es considerado la “maravillosa droga nacional,” como que el amor propio es la solución a todos los problemas del ánimo decaído.  La frase, “No puedes amar a otros si no te amas a ti mismo” se ha hecho una expresión de moda.  Desafortunadamente, las buenas intenciones detrás de la admiración propia resultó contraproducente y ahora muchos están criando una generación de amadores de sí mismos egoístas, ensimismados y malcriados que creen que tienen más derechos que los demás, que se ven a sí mismos como el don más grande de Dios a la humanidad.

Las Santas Escrituras nos han advertido por los siglos que los seres humanos se apartarían de los valores de Dios y establecerían sus propios valores.  Según el Espíritu de Dios esos días serían peligrosos, También debes saber que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos.  Porque los hombres serán amadores de sí mismos, avaros, jactanciosos, soberbios…”  (2 Timoteo 3:1-2).

Hoy en día hay pocos valores más ferozmente celebrados que la importancia de la auto-admiración.  La cultura de hoy es impulsada no sólo por la codicia, pero sobre todo por el amor a sí mismo.  La televisión festeja las estrellas malcriadas.  La cirugía plástica ha descendido de la alta sociedad al adolescente común, que quiere parecerse a las estrellas de Hollywood.  Una canción popular declara, sin aparente sarcasmo, “!Creo que el mundo debe girar alrededor de mí!”  Personas compran casas ostentosas con préstamos más allá de su capacidad de pagar.

El foco de la cultura en la auto-admiración ha causado una fuga de la realidad al mundo de fantasía grandiosa.  Tenemos ricos falsos (con hipotecas de puro interés y montones de deuda), la belleza falsa (con la cirugía plástica y procedimientos cosméticos), atletas falsos (con sustancias dopantes), celebridades falsas (a través de programas de realidad en la tele y YouTube), estudiantes genios falsos (con una inflación de grados), una economía nacional falsa (con 16 trillones de dólares de deuda pública), sentimientos falsos de ser especial entre los niños (con la crianza y la educación centrada en la autoestima), y amigos imaginarios (con la explosión de las redes sociales en el internet) . Toda esta fantasía quizá cría un sentimiento bueno, pero, desgraciadamente, la realidad siempre gana.  El colapso de las hipotecas y la crisis financiera resultante son sólo una muestra de cómo los deseos exagerados finalmente se estrellan a la tierra.

Pero el mal que el amor propio ha producido es más siniestro que todo eso.  La actitud del amor propio ha producido una generación de adolescentes obsesionados con su propia importancia.  Esta actitud ha generado un alto grado de comportamiento violento y agresivo en los jóvenes de hoy.  Estudiantes de secundaria golpean a sus compañeros y luego buscan atención por su violencia mediante la publicación de videos de las golpizas en YouTube.  Muchos viven preocupados con fantasías de éxito y popularidad y poder ilimitado, en lugar de ser obedientes, responsables y entregados.

Varias encuestas se han llevado a cabo que soportan el sentimiento que muchos tienen acerca de la crianza moderna, que hemos llegado a ser demasiado indulgentes, que alabamos a los niños demasiado, que tratamos a nuestros hijos casi como la realeza.  Muchos padres modernos han inocentemente cometido el error de idealizar a sus hijos en lugar de verdaderamente amarlos.   Aunque es bueno que no siempre esperemos obediencia ciega, pero creo que nos hemos desviado demasiado hacia la tendencia de obedecer a nuestros hijos en lugar de ellos obedecernos a nosotros.

Y es esto lo que ha criado un comportamiento narcisista y destructivo en nuestra sociedad.  Muchos culpan este fracaso a otras cosas, como demasiadas armas, y cosas semejantes, pero la realidad es que el mal verdadero es la condición ególatra, envanecida e orgullosa del corazón humano que se ha quedado sin las restricciones de las leyes morales de Dios.  Cuando se relajan las restricciones morales sobre la naturaleza corrompida del ser humano, siempre buscara su propio nivel narcisista – ¡todo el tiempo!

Y el comportamiento narcisista es la influencia más destructiva en las relaciones interpersonales imaginable.  Esa actitud elimina la preocupación por el bienestar de las otras personas y chupa la vida de cualquier comunicación significativa.  Ese fue el primer pecado del universo, cuando Adán y Eva se escogieron a sí mismos en lugar de a Dios, y encabeza la lista de pecados que Dios odia, “Abominación al SEÑOR es todo el que es altivo de corazón; ciertamente no quedará sin castigo.” (Proverbios 16:5; 6:16-17).

El amor propio es el pozo negro de donde escurre toda otra perversión del corazón humano, porque últimamente todo el mundo y todo lo demás se convierte en cosa innecesaria y reemplazable en la búsqueda de su insaciable lujuria.  Sin embargo, lo que es más elevado en nuestra sociedad hoy es el “yo.”  La autorrealización y el auto-determinismo y la imagen propia son muy apreciados como la esencia de la vida por nuestra cultura concupiscente.

El apóstol Pablo advirtió en su carta a Timoteo que la cultura de los últimos días seria identificada por el peligro debido a la perdida de la integridad moral.  La lista de dieciocho atributos sórdidos y deshumanizantes de esta cultura se comienza con, “amadores de sí mismos”.  Actualmente, “amadores de sí mismos” es sólo una palabra en el texto griego – philautos.  Esta palabra combinada es construida alrededor del pronombre intensivo autos que significa “yo”, y se traduce de diversas maneras – él mismo, ella misma, nosotros mismos, ellos mismos.

Esta palabra ha invadido nuestro vocabulario en una multitud de palabras combinadas – autógrafo, autobiografía, automóvil, autocrático, automática, etc.  En todas estas palabras, la idea del “yo” o “por sí mismo” es dominante.  Por ejemplo, “autobiografía” es la biografía de uno mismo – y “automóvil” es la idea de ser móvil en sí mismo.

En la palabra griega philautos, la palabra philos es añadida a la noción de sí mismo (autos).  Philos es la palabra griega común para amor y significa el tipo de amor de viene de las emociones del corazón.  Philos es mejor definido como un amor cariñoso, una afición.  Cuando somos atraídos a algo o nos sentimos emocionalmente cautivados por alguien, estamos experimentando philos.  Cuando esta palabra es añadida a la palabra autos, la palabra combinada indica que la cosa que nos emociona y a que estamos aficionados; la cosa que nos aviva y nos da gusto es nosotros mismos – philautos.

Esto, según el apóstol Pablo, será el elemento más demostrativo de la cultura de los últimos días – personas serán amadores de sí mismos (philautos).  Más que cualquier otra cosa, esta es la razón porque estamos viendo una declinación mayor en el bien y una aumentación drástica de la maldad.  Personas están comportándose egoístamente.  Están poniendo sus propios intereses delante de las necesidades y cuidados de otros.  Cada quien busca lo suyo propio.

Cuando un joven aprieta el gatillo y mata a sus compañeros de escuela, esa persona está actuando de una manera philautos.  Cuando alguien roba de otra persona, ese es un acto philautos.  De la misma manera, cuando un hombre deja a su esposa y familia por otros intereses, demuestra que él es un individuo philautos.  Aún las pequeñas cosas que hacemos todos los días en poner nuestros propios intereses delante de los demás, o en contraste de la voluntad de Dios para nuestras vidas, indica que hay un alto grado de philautos en todos nosotros.

Estos son tiempos peligrosos, difícil para soportar, tiempos de gran ansiedad.   La razón es porque el amor propio es la cualidad dominante en nuestra sociedad.  Esto produce la actitud avara, egoísta y arrogante que se ve tan prevalente en nuestra sociedad hoy.  El afecto verdadero se ha casi desaparecido y afecto innatural ahora prevalece.  Vivimos en una edad temeraria y excesiva, ya sea la velocidad de viajar, o el desperdicio del dinero, o el descuidado de vidas humanas.  Nuestra sociedad es una cultura auto-destructiva de muerte, y Satanás domina todo alrededor.

¡El pecado es el más estresante de todas las cosas!  Y estamos rodeados de pecado.  Un factor importante en enfrentarnos a estos tiempos de peligro está en enfrentar, y resistir y vencer, la propensión humana hacia ser “amadores de sí mismos” en una sociedad totalmente narcisista.  Vamos viendo las características de estos amadores de sí mismo.

Cuatro de las expresiones que Pablo usa para describir las características de los tiempos peligrosos están combinadas con el “amor” (philo), sugiriendo que la cosa fundamentalmente mal con esta gente es que su amor está mal dirigido.  En lugar de ser amadores de Dios, son amadores de sí mismos, amadores del dinero y amadores de los deleites.  Entre medio de esas cuatro expresiones vienen las otras expresiones que son enteramente descriptivas de la rotura de las relaciones de personas con una y otra.

Las primeras tres elaboran sobre el significado del amor propio.  Personas que se aman a si más que a todos los demás se hacen vanidosos, soberbios, blasfemos.”  La palabra vanidosos también significa presumidos, afectados, pretenciosos.  La palabra soberbios significa jactanciosos, orgullosos, arrogantes.  Y esas dos actitudes naturalmente nos llevan a la siguiente, blasfemos, que también se traduce detractores, groseros, maldicientes porque inevitablemente los que tienen una opinión exagerada de sí mismos siempre miran con desdén a otros y hablan mal de ellos.

Las otras cinco expresiones se pueden agrupar juntas porque se refieren a la vida familiar, y especialmente a la actitud que algunos jóvenes adoptan hacia sus padres – desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, implacables.  Las palabras griegas todas son negativas en forma y comienzan con el prefijo a-, como usamos des- o sin en el castellano, para enfatizar la falta terrible de buenas cualidades que la egolatría despoja del corazón.

Las primeras dos expresiones son desobedientes a los padres, a quienes las escrituras dice que los niños deben honrar y obedecer, y la palabra ingratos que significa malagradecidos, que están aún carentes de la apreciación básica.  La siguiente palabra es traducida impíos, que es lo opuesto a la santidad, devoción y piedad hacia Dios.  Significa la falta de respeto para cosas sagradas – irreverentes.  La tercera palabra es sin amor o sin afecto natural, también significa totalmente carente de afectos normales, o sin corazón.

La última palabra de este grupo es implacable, que también significa irreconciliable o que no perdona.  Esta palabra describe las personas que están tan rebeldes, tan irreconciliables que ni siquiera están dispuestos a venir a la mesa para negociar.  En una sociedad ideal, la relación de los hijos hacia sus padres debe caracterizarse por la obediencia, gratitud, respeto, cariño y razonabilidad.  En tiempos de estrés, tiempos difíciles y peligrosos, cuando el narcisismo está desenfrenado estas cualidades faltan, o están totalmente ausentes.

Las otras siete palabras de la lista son obviamente un ámbito más amplio que sólo la familia.  Pero también brotan del amor mal dirigido, un afecto dirigido hacia adentro, hacia sí mismos.  La primera es calumniadores (en el idioma griego diaboloi, que literalmente significa ‘demonios’), y es también traducido murmuradores o chismosos.  Estos son culpables del pecado de hablar mal de los demás, especialmente a sus espaldas. Personas narcisistas no pueden pensar o decir nada bueno de sus prójimos porque para ellos nadie tiene valor más que ellos mismos – miran a todos con desdén.

También son desenfrenados o sin templanza que significa inmoderados, malgastadores e inmorales, o ingobernables, desordenados.  La siguiente palabra es crueles, que significa brutal o salvajes – bestiales.  La otra palabra es aborrecedores de lo bueno, que significa enemigos de lo bueno o extraños a todo lo que es bueno.  Son gente que odian y detestan toda regla moral y recta.

La siguiente expresión tocante estas personas en los tiempos peligrosos es que son traidores que también significa traicioneros o engañosos (esto se usa en Lucas 6:16, del traidor Judas).   La siguiente palabra es impetuosos y también significa temerarios o arrebatados, impulsivos (totalmente desconsiderados en palabra y acción) y después engreídos, que significa hinchado con vanidad o envanecidos (implica: presuntuoso, obstinado).

Así que volvemos a la maldad básica con la que se comenzó la lista repulsiva, y ese es el orgullo.  Y todo este comportamiento insocial y antisocial – estos desobedientes, ingratos, irrespetuosos, inhumanos a los padres, junto con la ausencia de las restricciones, la lealtad, la prudencia y la humildad – es la consecuencia inevitable de un egoísmo irreligioso – ¡es la consecuencia de un estilo de vida y mentalidad narcisista!

El hombre o la mujer egoísta es como el puercoespín cuando se enrolla en una bola, y sólo presenta espinas afiladas a los que están fuera de su bola, manteniendo al mismo tiempo toda la piel suave y caliente para sí mismo dentro de su zona.  Si una persona es orgullosa, arrogante y altiva, por supuesto que nunca se sacrificara a sí mismo para servir a los demás.

El orden de Dios, claramente expresada en Su ley inmutable, es que lo amamos a Él primeramente, con todo nuestro corazón, cuerpo, mente y fuerza, en seguida a nuestro vecino y ultimo a nuestros mismos, Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente;y a tu prójimo como a ti mismo.” (Lucas 10:27); y también, Nada hagáis por rivalidad o por vanidad; antes bien, con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo.  No busquéis vuestro propio provecho, sino el de los demás.” (Filipenses 2:3-4).

Si invertimos el orden del primero y el tercero, poniéndonos nosotros primero y a Dios último, nuestro prójimo, que está en el medio, está destinado a sufrir.  Podemos ver cuán importante es que pongamos el “yo” en su propio lugar, y a Dios en su sitio correcto, siempre en primer lugar.  Por lo tanto, la raíz del problema de los tiempos peligrosos y difíciles es que la gente está totalmente centrada en sí misma, amadores de sí mismos.

Sólo la escrita palabra inspirada de Dios ofrece una solución radical a este problema – porque sólo Dios promete una nueva creación y un nuevo nacimiento, que implica ser totalmente transformados.  Se requiere una reorientación total de la mente y de la conducta que nos hace fundamentalmente centrados en Dios en lugar de ser centrados en sí mismos.

La persona que ama a Dios será siempre aspirante de un mayor grado de santidad, porque así se hace más como Dios.  El amor a Dios es un principio asimilador, trabaja más y más, hasta que seamos transformados poco a poco a Su imagen, Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Señor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Señor, el Espíritu.” (2 Corintios 3:18).

Y cuando somos amadores de Dios, nunca estaremos perfectamente satisfechos con nosotros mismos, hasta que seamos liberados de la esclavitud de la carne pecaminosa, hasta que despertemos de este estado aturdido y estúpido, al mundo de los espíritus hechos perfectos, y seamos satisfechos con la semejanza de Dios.

Es sólo cuando Dios es primero y el “yo” es el último – que amaremos a la humanidad como Dios la ama, y trataremos de dar y servir como Él, como nuestro Señor y Salvador Jesucristo y nuestro Padre celestial.  Para soportar estos tiempos de peligro tenemos que resistir y vencer nuestra tendencia humana de ser “amadores de sí mismos”.   Tenemos que reemplazar el amor dirigido centrado en nosotros con el amor dirigido y centrado en Dios.  Debemos, ante todo, ser ¡amadores de Dios!

“Entonces Él se sentó, llamó a los doce y les dijo: ‘Si alguno quiere ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos. (Marcos 9:35)

Respondió Juan…Es necesario que Él crezca, y que yo disminuya.” (Juan 3:30)

“El que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.” (Gálatas 6:3)

“El hombre arrogante suscita contiendas, mas el que confía en el SEÑOR prosperará.” (Prov. 28:25)

“Jesús es el gran maestro de la humildad del corazón.  Necesitamos diariamente aprender de Él.  ¡Mire al Maestro tomando una toalla y lavando los pies de Sus discípulos!  Seguidor de Cristo, ¿no se humillara usted?  Míralo como el Siervo de siervos, ¡y seguramente no puedes tú ser orgulloso!  ¿No es esta frase el resumen de Su biografía, “se humilló a sí mismo”?  ¿No estuvo Él en la tierra siempre quitándose primero un manto de honor y luego otro, hasta que, desnudo, fue clavado en la cruz, y allí no se vacío de Su ser más íntimo, derramando Su sangre vital, renunciando todo por nosotros, hasta que lo pusieron sin un centavo en una tumba prestada?  ¡Cuán bajo fue nuestro querido Redentor traído!  Entonces, ¿cómo podemos ser orgullosos?” (Carlos Spurgeon)

Amadores De Si Mismos

“EL LIBRO DE APOCALIPSIS”

Capítulo Nueve 

OBJETIVOS EN EL ESTUDIO DE ESTE CAPÍTULO

1) Revisar el sonido de la quinta y sexta trompetas

2) Ofrecer una explicación en relación al significado de estas visiones

RESUMEN

Enseguida de la inquietante advertencia del ángel (águila) en el capítulo anterior, el quinto ángel toca la trompeta. Juan ve a una estrella cayendo del cielo, a la que se le dio la llave del pozo del abismo. En cuanto es abierto el pozo, subió humo que oscureció el sol y el aire. Entonces salieron del humo langostas con poder como escorpiones, a las que se les dio poder para dañar solo a aquellos que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes. Su poder fue limitado solo a atormentar, no a matar, y solo por cinco meses. Aun así, los hombres desearían morir. Juan describe la apariencia de las langostas, e identifica a su rey como el ángel del abismo cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión, que en griego significa “destructor”. Finaliza entonces el primer “ay”, con dos cosas más por venir (1-12).

Cuando el sexto ángel toca su trompeta, Juan oye una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios. Le dice al sexto ángel que libere a los cuatro ángeles que han sido atados junto al río Eufrates. Estos ángeles han sido preparados para la hora, día, mes y año, para matar a la tercera parte de la humanidad. En este momento Juan oye que el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. Al describir las corazas llenas de colorido de los jinetes, también describe que las cabezas de los caballos eran como de leones, y de su boca salían fuego, humo y azufre que mataron a la tercera parte de los hombres. Ellos también hacían mucho daño con sus colas semejantes a serpientes. A pesar de estos dos “ayes”, el resto de la humanidad no se arrepintió de su idolatría, de sus homicidios, de sus hechicerías, de sus inmoralidades sexuales. ni de sus hurtos (13-21).

Como uno podría imaginar, los intentos de interpretar estas visiones han sido muchos y algunas bastante fantasiosas. Junto con las dos primeras trompetas, sugiero que la quinta y sexta trompeta simbolizan las herramientas de la voluntad de Dios para traer la ira sobre los perseguidores de su pueblo. Sin embargo permitió ir solo hasta este punto, la influencia de Satanás puede afectar la debilidad de una nación desde dentro de ella. Hay también la amenaza de una invasión externa por fuerzas enemigas. Así concuerdo con Summers y con otros que la visión de las langostas del abismo simbolizan la podredumbre diabólica y la decadencia interna que debilitaría al imperio romano desde dentro. Los doscientos millones de jinetes simbolizan la invasión externa como los otros instrumentos que Dios usaría. Junto con las calamidades naturales, (descritas en las primeras cuatro trompetas), estos tres instrumentos combinados traen la caída del imperio romano.

Mientras los cristianos del tiempo de Juan eran oprimidos por lo que parecían ser oponentes invencibles, visiones como estas les recordaría que aquellos “que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes” serían afectados por la ira de Dios

BOSQUEJO

I. LA QUINTA TROMPETA: LAS LANGOSTAS DEL POZO DEL ABISMO (1-12)

   A. LA “ESTRELLA” QUE CAYÓ DEL CIELO (1-2)

1. Con el sonido de la quinta trompeta…

a. Juan vio una estrella que cayó del cielo a la tierra

b. A la que se le dio la llave del pozo del abismo

2. Cuando fue abierto el pozo del abismo…

a. Subió humo del pozo como humo de un gran horno

b. Y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo

B. LAS “LANGOSTAS” Y SU PODER (3-10)

1. Del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder

a. Poder como de escorpiones

b. Se les mandó que no dañasen a la hierba, ni a cosa verde alguna, ni a ningún árbol

2. El alcance y naturaleza de su poder

a. Podría dañar solo a aquellos que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes

b. No podría matar, sino solo atormentarlos por cinco meses

c. Los hombres buscarán la muerte, pero la muerte huirá de ellos

3. Las langostas descritas

a. Su aspecto como de caballos preparados para la batalla

b. En las tenían como coronas de oro

c. Sus rostros eran como caras humanas

d. Sus cabellos como cabellos de mujer

e. Sus dientes eran como de leones

f. Con corazas como corazas de hierro

g. El ruido de sus alas como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla

h. Con colas como de escorpiones, y también aguijones (sin embargo limitados en poder)

C. EL “REY” SOBRE ELLOS (11-12)

1. El ángel del abismo

2. Cuyo nombre en hebreo es Abadón, y en griego, Apolión

— El primer ay pasó; vienen dos ayes más

II. LA SEXTA TROMPETA: EL EJÉRCITO DE DOSCIENTOS MILLONES (13-21)

    A. LOS CUATRO ÁNGELES ATADOS EN EL EUFRATES (13-15)

1. Con el sonido de la sexta trompeta…

a. Juan oyó una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios

b. Hablándole al sexto ángel que tenía la trompeta

c. Diciéndole que liberara a los cuatro ángeles atados junto al gran río Eufrates

2. Los cuatro ángeles liberaron…

a. A los cuatro ángeles que estaban preparados para la hora, día, mes y año

b. Los cuales iban a matar a la tercera parte de los hombres

B. EL EJÉRCITO DE LOS DOSCIENTOS MILLONES DE JINETES (16-19)

1. Juan oyó el número de ellos

2. A los que vio en visión…

a. Los cuales tenían corazas de fuego, de zafiro y de azufre

b. Las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones

c. De su boca salían fuego, humo y azufre

3. El poder de este gran ejército…

a. Una tercera parte de los hombres murió por el fuego, el humo y el azufre que salían de su boca

b. El poder para herir está en su boca y en sus colas  semejantes a cabezas de serpientes

C. LA FALTA DE ARREPENTIMIENTO DE LOS SOBREVIVIENTES (20-21)

1. Los que no murieron no se arrepintieron de su idolatría

2. Ni se arrepintieron de sus homicidios, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus hurtos

PREGUNTAS DE REVISIÓN DEL CAPÍTULO

1) ¿Cuáles son los puntos principales de este capítulo?

– La quinta trompeta: Las langostas del pozo del abismo (1-12)

– La sexta trompeta: El ejército de los doscientos millones (13-21)

2) Cuándo el quinto ángel tocó su trompeta, ¿qué vio Juan? (1)

– Una estrella que cayó del cielo a la tierra, a la que se le dio la llave del pozo del abismo

3) ¿Qué subió del pozo del abismo cuando fue abierto? (2-3)

– Humo que oscureció el sol y el aire; langostas con poder como escorpiones

4) ¿Qué se les permitió herir a las langostas? (4)

– Solo a aquellos hombres que no tuvieran el sello de Dios en sus Frentes

5) ¿Qué otras limitaciones puso a su poder? (5-6)

– No podría matar, solo atormentar por cinco meses

6) ¿Cómo son descritas las langostas? (7-10)

– Su aspecto como caballos preparados para la guerra

– En las cabezas tenían como coronas de oro

– Sus caras eran como caras de hombres

– Su cabello como cabello de mujer

– Sus dientes eran como de leones

– Con corazas como corazas de hierro

– El ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corriendo a la batalla

– Con colas como de escorpiones, y también aguijones en sus colas (sin embargo limitados en poder)

7) ¿Quién era su rey? ¿Cuál era su nombre en hebreo y en griego? (11)

– El ángel del abismo

– En hebreo, Abadón; en griego, Apolión

8) ¿Qué oyó Juan cuando el sexto ángel tocó la trompeta? (13-14)

– Una voz de entre los cuatro hornos del altar de oro que estaba delante de Dios

– Diciendo al sexto ángel que liberara a los cuatro ángeles atados junto al gran río Eufrates

9) ¿Qué se les dijo a los cuatro ángeles liberados que hicieran? (15)

– Matar a la tercera parte de los hombres

10) ¿Qué oyó Juan enseguida? (16)

– El número del ejército de los jinetes: Doscientos millones

11) ¿Cuáles son los colores de las corazas de los jinetes? (17)

-De fuego (rojo), de zafiro (azul jacinto), y de azufre (amarillo)

12) ¿Cuál es la apariencia de las cabezas de los caballos? ¿Qué salía de sus bocas? (17)

– Como cabezas de leones

– Fuego, humo y azufre

13) ¿Quiénes fueron muertos con el fuego, el humo y el azufre? (18)

– Una tercera parte de los hombres

14) ¿Dónde estaba el poder de los caballos para hacer daño? (19)

– En sus bocas y en sus colas

15) ¿Qué hicieron aquellos que no murieron ni se arrepintieron? (20-21)

– Idolatría, homicidios, hechicerías, fornicación, hurtos

Apocalipsis Lección 10. Capítulo Nueve

Introducción:

  1. “Soy tentado…”
    1. Nuestro cuerpo es el gran campo de batalla en donde luchamos en contra del Tentador (Efesios 6:10-17; 2 Corintios 10:3-5).
      1. Satanás trata de apelar a nuestros deseos por medio de uno de tres avenidas de la tentación (1 Juan 2:16).
        1. “Los deseos de los ojos”
        2. “Los deseos de la carne”
        3. “la arrogancia de la vida”
      2. Siempre tiene la misma estrategia.
        1. Así es como se le acercó a Eva (Génesis 3:1-6).Tentación
        2. Así es como se le acercó a David (2 Samuel 11:1-17).
        3. Así es como se le acercó a Jesús ( Mateo 4:1-11)
    2. Todo ser humano está involucrado en esta guerra de la carne (Santiago 1:14).
      1. Todos son tentados (1 Corintios 10:13)
      2. Es más, no hay quien no haya sido herido (Romanos 2:23; Eclesiastés 7:20).
      3. La muerte espiritual resultó porque el humano cedió a la tentación (Romanos 8:5-6; Santiago 1:15; Ezequiel 18:4, 20; 1 Timoteo 5:6).
      4. Y como resultado estamos en necesidad de un Salvador (Romanos 7:5, 9, 14-17, 24-25)
    3. Este conflicto no se acaba cuando somos redimidos (Santiago 1:2, 12-13).
      1. El Cristiano es severamente probado por Satanás (1 Pedro 5:1-8)
      2. Jesús fue un hombre justo y tentado (1 Pedro 1:22).
  1. ¿Cómo resisto la tentación?
    1. Aunque es cierto que todos somos tentados, no es necesario que resulte en pecado (Santiago 1:15; 1 John 3:4; 2:1, 16-17; 1 Corintios 10:12).
      1. Hay manera de escapar la tentación (1 Corintios 10:13).
      2. Jesús nos manda a que resista la tentación y que no pequemos (1 Juan 2:1).
    2. Lo que necesitamos aprender es cómo resistir la tentación y no pecar (1 Juan 2:1).
      1. Algunos tienen la noción de que el pecado es inevitable en nuestras vidas.
      2. No se discute que seremos perfectos, es decir, sin pecados (1 Juan 1:8, 10).
      3. Sin embargo, lo que sí mantiene en esta lección es que no tenemos que rendirnos a la tentación, y adoptar la actitud que “Dios me hizo débil y, ¿qué espera de mi?”

Discusión:

(Cuando soy tentado…)

  1. Recuerdo que el diablo puede ser resistido
    1. El diablo no es un “Dios” malvado.
      1. Él no es omnisciente.
      2. Él no es omnipresente.
      3. Él no es omnipotente.
      4. Él no es eterno.
    2. El diablo puede ser resistido (Santiago 4:7; Efesios 4:27; 6:11; 1 Pedro 5:8-9).
    3. Sus artilugios ingeniosos no son un secreto (2 Corintios 2:11; 11:13-15).
  2. Recuerdo que soy un hombre creado en la imagen de Dios
    1. Según Génesis 1:26 esa imagen es en el hombre interior
    2. ¿Qué implica eso?
      1. Intelecto o razón
      2. Voluntad o libre albedrío
      3. Moralidad, el conocimiento entre e bien y el mal
    3. Mi naturaleza no es corrupta (Eclesiastés 7:29; 1 Juan 2:1; 1 Corintios 15:34).
    4. La voluntad de Dios no está más allá de mi capacidad hacerla
      1. Podemos entenderla (Efesios 3:4; 5:17; Juan 7:17).
      2. Podemos hacerla (1 Juan 5:3).
      3. El asunto es, ¿Lo haremos? (Juan 7:17)
  1. Recuerdo escrituras bíblicas relacionadas con la tentación en particular
    1. El ejemplo de Cristo (Mateo 4:4, 7, 10).
      1. Jesús es mi ejemplo cuando soy tentado (1 Pedro 2:21-22; 1 Juan 2:6).
      2. Sus métodos han sido probados (1 Pedro 2:22; Hebreos 4:15).
    2. El secreto a este éxito es el estudio bíblico (Salmos 119:11).
      1. Estudio  bíblico elimina la ignorancia (Juan 8:32).
      2. Estudio bíblico nos trae sabiduría (Proverbios 1:1-4).
      3. Estudio bíblico forja el carácter (Hebreos 4:12).
    3. Escritura relacionada a las tentaciones comunes.
      1. Hacer una lista de referencias bíblicas que se aplican a su gran pecado y cométalas a la memoria.
      2. Aplíquelos a diario en su vida, experiencias, recítelos, etc.
  1. Reflexiono en la ofrenda que hizo Jesús
    1. Lo recuerdo en la última cena (Juan 13:1-38; Mateo 26:20-35).
    2. Lo recuerdo en Getsemaní (Mateo 26:36-56; Marcos 14:32-50).
    3. Lo recuerdo cuando los falsos lo acusaron en el tribunal (Mateo 26:57-68; Mark 15:1ff; Lucas 23:6-12)
    4. Lo recuerdo en la cruz (Mateo 27:32-38; Marcos 15:21-41; Lucas 23:38).
  1. Oro por rescate
    1. Cuando Jesús fue tentado Él oró (Lucas 6:11-12; Mateo 26:36-44).
    2. Jesús nos enseñó como orar para ser rescatados (Mateo 6:13).
    3. Dios responderá a nuestras peticiones (1 Corintios 10:13; Santiago 1:13).
  2. Re-evalúo el patrón en mi vida (cómo vivo mi vida)
    1. Muchas veces las tentaciones nos vienen porque no caminamos circunspectos.
      1. Andamos con mala gente (Proverbios 1:10).
      2. Nuestros ojos ven cosas inapropiadas (Job 31:1).
        1. Películas marcadas “R”.
        2. Pornografía.
        3. Leyendo libros, novelas, revistas con mensajes pecaminosos.
        4. Los deseos de los ojos…
      3. Nuestras prioridades están desordenadas (Mateo 6:33)
      4. No estamos en donde debemos estar (2 Samuel 11:2).
    2. Jesús nos enseñó a velar y orar.
      1. Unos oran después que han corrido hacia la tentación y la han abrazado.
      2. Ejemplos bíblicos de velar:
        1. José huyó (Génesis 39:12).
        2. A Timoteo se le dijo a que huyera (2 Timoteo 2:22).
        3. A los corintios también se les amonestó lo mismo (1 Corintios 6:18).
        4. Lo mismo a los Romanos (Romanos 13:14).
    3. Muchos de nuestros problemas surgen porque nunca aprendemos cómo romper esas tentaciones, asociaciones, actividades y pasatiempos que dan lugar a la tentación.

Conclusión:

  1. La tentación es es una experiencia común del hombre.
    1. Pero no necesita resultar en pecado.
    2. Pero, necesitamos enfrentarla y resistirla.
  2. ¿Cómo lograr esto?
    1. Recuerdo que el diablo puede ser resistido.
    2. Recuerdo que he sido creado en la imagen de Dios.
    3. Traigo a mente escrituras bíblicas relacionadas con las tentaciones en particular.
    4. Reflexiono en la ofrenda que hizo Jesús.
    5. Oro para que Dios me rescate de la tentación.
    6. Re-evalúo el patrón en mi vida.

 

Cuando soy tentado.. (WORD)

Cuando soy tentado.. (PDF)