Introducción
Imagínese que está sentado en el banquillo de los acusados en un tribunal. Las pruebas en su contra son abrumadoras. El veredicto es una conclusión inevitable: culpable. El juez lo mira, con rostro sombrío, y está a punto de dictar una sentencia que usted sabe que merece. Pero justo cuando abre la boca, las puertas del tribunal se abren de par en par. Entra un hombre, alguien que nunca ha visto. Camina directamente hacia el estrado del juez y dice: “Yo cumpliré la sentencia. De lo que sea que él sea culpable, póngalo en mi expediente. Déjelo ir en libertad”. Usted se quedaría atónito. Se quedaría sin palabras. Pero gracias a él, es declarado justo y se le dice que puede irse.
Ese escenario parece una fantasía, pero la Biblia nos dice que es el núcleo de la realidad. Es la historia de dos hombres que se presentaron en nombre de toda la humanidad. El primer hombre, Adán, actuó como nuestro representante y, a través de un acto de desobediencia, desató un reino de pecado y la sentencia de muerte física sobre toda la raza humana. El segundo hombre, Jesucristo, actuó como nuestro nuevo representante y, a través de un acto de obediencia perfecta, ofreció un perdón total y vida eterna a cualquiera que lo aceptara. Esta noche, vamos a examinar al primer hombre, Adán. Es una historia oscura, una historia difícil. Pero tenemos que entender la profundidad del problema antes de poder apreciar la magnitud de la solución.
La historia de Adán no es un mito. Es el relato histórico e inspirado del comienzo de la historia humana, y el comienzo de la tragedia humana. Los primeros capítulos de Génesis sientan las bases de todo lo que sigue en la Escritura. Sin una comprensión firme de la realidad de Adán y su caída, el resto de la Biblia tiene poco sentido. ¿Por qué llamó Dios a Abraham? Para comenzar a arreglar lo que Adán rompió. ¿Por qué dio Dios la Ley a través de Moisés? Para exponer el pecado que Adán desató. Y lo más importante, ¿por qué tuvo que morir Jesucristo en una cruz? Para pagar la deuda por los pecados que el fracaso de Adán hizo inevitables en un mundo caído.
El apóstol Pablo, escribiendo miles de años después en Romanos capítulo 5, mira hacia atrás a Génesis 3 no como una historia pintoresca, sino como la clave teológica para entender la salvación. Presenta a Adán como la primera “cabeza federal” de la humanidad, un representante cuyas acciones tuvieron consecuencias vinculantes para todos sus descendientes. Luego presenta a Jesús como el Segundo Adán, una nueva Cabeza para una nueva humanidad, cuyas acciones podrían revertir la maldición.
Así que esta noche, no estamos simplemente leyendo historia antigua. Estamos mirando nuestro propio árbol genealógico. La historia de Adán es nuestra historia. Él fue el primer hombre en la fila con necesidad de un Salvador, y por su decisión, cada uno de nosotros nace en un mundo roto donde eventualmente nos uniremos a esa misma fila, desesperadamente necesitados del mismo rescate. Tenemos que luchar con las duras verdades de Génesis y Romanos para entender cuán fracturado está nuestro mundo, y cuán magnífica es verdaderamente la gracia de Dios.
1. La Cabeza de la Fila: La Decisión de un Hombre, un Mundo de Consecuencias
Por tanto, así como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron.
El argumento de Pablo en Romanos 5 se construye sobre un paralelo directo entre dos hombres: Adán y Cristo. La frase “por medio de un hombre” es enfática. Pablo no está diciendo que el pecado simplemente apareció; está diciendo que tuvo un punto de entrada: Adán. El pecado, la palabra griega hamartia, se presenta aquí como una fuerza que invadió la esfera humana, trayendo consigo a su compañero: la muerte (thanatos).
El versículo concluye con una frase crucial: “porque todos pecaron”. Esto no significa que nacemos culpables del acto específico de Adán. Más bien, significa que nacemos en las consecuencias de su acto: un mundo donde reina el pecado y la muerte física es una certeza. Luego nos convertimos en pecadores por derecho propio mediante una elección personal. Como afirma Paul Kissling, mientras que Adán es responsable de la entrada del pecado y la muerte en el mundo, la muerte se extiende a “todos los hombres” porque todos ellos pecan, no porque estuvieran predestinados a hacerlo. Jack Cottrell argumenta que el propósito de Pablo aquí no es enseñar una doctrina del pecado original, sino mostrar que si el acto de un hombre pudo tener un impacto universal tan negativo, entonces podemos tener seguridad en la todo suficiencia del único acto de Cristo para tener un impacto universal y positivo. Adán fue considerado excepcionalmente responsable porque el mandato le fue dado directamente a él, y como cabeza, su fracaso fue el fracaso de todos aquellos a quienes representaba.
2. El Juego de la Culpa: Escondiéndose de la Responsabilidad, Escondiéndose de Dios
Entonces el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: ‘¿Dónde estás?’. Y él respondió: ‘Oí Tu voz en el huerto y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escondí’. ‘¿Quién te ha hecho saber que estabas desnudo?’, le preguntó Dios. ‘¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras?’. El hombre respondió: ‘La mujer que Tú me diste por compañera, ella me dio del árbol, y yo comí’”.
La pregunta de Dios, “¿Dónde estás?”, no busca información. El Creador omnisciente sabía exactamente dónde se escondía Adán. Este es el llamado de un Padre amoroso y persistente, que le da a Su hijo rebelde la oportunidad de confesar. La respuesta de Adán está llena de miedo, vergüenza y evasión. La paz perfecta del Huerto está destrozada, reemplazada por el terror que siempre acompaña al pecado.
Dios insiste: “¿Has comido…?”. Este es el momento para que Adán asuma su pecado. En cambio, lo desvía. Su respuesta es una clase magistral de cómo echar la culpa a otros. Primero, señala a “la mujer”. Luego, en un acto verdaderamente impactante, culpa implícitamente a Dios mismo: “la mujer que Tú me diste por compañera”. Básicamente está diciendo: “Dios, si no me hubieras dado a esta mujer, no estaría en este lío. Esto es realmente Tu culpa”. Solo al final admite a regañadientes, “y yo comí”. No asume ninguna propiedad y no muestra remordimiento. Se erige como el arquetipo de todo pecador que se niega a confesar.
3. El Veredicto Inconfundible: El Reinado de la Muerte
…Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura de Aquel que había de venir.
Aquí, Pablo da el golpe de gracia a su argumento sobre el impacto universal de Adán. Personifica a la Muerte como un rey, un tirano que estableció un reinado sobre toda la humanidad. La parte más poderosa del versículo es la cláusula: “aun sobre los que no habían pecado…”. Esto debe referirse a los bebés y niños pequeños que murieron antes de ser capaces de una transgresión personal y voluntaria. Su muerte no puede ser un castigo por sus propias acciones. Por lo tanto, debe ser la ejecución de la sentencia de muerte física transmitida por su representante, Adán. El reinado de la muerte es absoluto. Viene por los jóvenes y los viejos, demostrando que todos están bajo el dominio que comenzó con aquel hombre. Pablo concluye el versículo reafirmando su propósito principal: Adán, en su papel de cabeza representativa, es una “figura” o un modelo de Cristo.
Invitación del Evangelio
La historia de Adán es una tragedia. A través de su desobediencia, se desató un mundo de pecado y muerte. Se escondió de Dios, culpó a otros y recibió una sentencia justa que ha sido transmitida a cada uno de nosotros. Todos nacemos en la fila que él comenzó, una fila que termina en muerte física y, debido a nuestros propios pecados, en juicio eterno.
Pero, alabado sea Dios, la historia no termina ahí. Adán fue una figura de Aquel que había de venir. Un Segundo Adán.
Romanos 5 nos dice que mientras la transgresión de Adán condujo a la condenación, el don gratuito de Dios a través de Jesucristo está disponible para traer justificación y vida. Donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia. Dios miró el mundo roto que Adán dejó y Él mismo entró en él, en la persona de Jesucristo. Recorrió el camino de obediencia perfecta que Adán se negó a caminar. Y en la cruz, Él tomó toda la sentencia de muerte que nuestros pecados personales merecían. Pagó la deuda. Eliminó el gravamen.
Gracias a Él, hay una salida de la fila. Hay una manera de ser declarado justo. Dios ha hecho todo el trabajo, pero te llama a responder con fe obediente. El camino a la salvación está trazado para nosotros en Su palabra:
- Oír la buena nueva de que Jesús murió por tus pecados (Romanos 10:17).
- Creer con todo tu corazón que Jesús es el Hijo de Dios (Marcos 16:16).
- Arrepentirte de tu pecado. Deja de seguir los pasos de Adán y vuelve a Dios (Hechos 2:38).
- Confesar que Jesús es el Señor, reconociendo Su lugar legítimo como la cabeza de tu vida (Romanos 10:9).
- Ser bautizado para el perdón de tus pecados. En el bautismo, eres sepultado con Cristo y levantado para caminar en una vida nueva, unido al Segundo Adán (Hechos 2:38; Romanos 6:4).
- Permanecer fiel por el resto de tus días, viviendo bajo el reinado de la gracia (Apocalipsis 2:10).
Conclusión
Comenzamos esta noche con el fracaso de Adán, que trajo la sentencia de muerte física sobre todos nosotros. Lo vimos esconderse, echar la culpa y negarse a asumir la responsabilidad. Vimos cómo ese único fracaso nos puso a todos en un mundo destinado a la decadencia.
Pero la historia de la Biblia es que el Juez bajó del estrado para tomar nuestro lugar. Adán, como cabeza de la humanidad, tomó una decisión que fracturó el mundo e introdujo el pecado y la muerte para todos; sin embargo, su fracaso sirve como el oscuro telón de fondo contra el cual brilla la gracia mucho mayor y todo suficiente del Segundo Adán, Jesucristo, para traer justificación y vida a todos los que obedecen al evangelio.
La elección que Adán hizo en el Huerto ahora está ante ti. ¿Seguirás escondiéndote entre los arbustos de tus excusas y tu orgullo? ¿O responderás al llamado de tu Padre amoroso que pregunta: “¿Dónde estás?”. ¿Saldrás a la luz, confesarás tu rebelión y aceptarás el don gratuito de la gracia que se te ofrece a través de la obediencia perfecta y la muerte sacrificial de Jesucristo?
Adán fue el primero en la fila con necesidad de un Salvador. La buena noticia es que el Salvador ha venido. Tu fila personal de pecado termina en la cruz, si tan solo vienes a ella.
Estudio de Palabras
| Palabra | Idioma | Referencia | Significado Léxico | Significado Contextual |
|---|---|---|---|---|
| ἁμαρτία | Griego | Romanos 5:12 | Un fallo, errar el blanco | El pecado como una fuerza o principio activo que entró en el ámbito humano a través de la transgresión de Adán. |
| θάνατος | Griego | Romanos 5:12 | Muerte | Tanto la muerte física (la consecuencia universal del pecado de Adán) como la separación espiritual de Dios (la consecuencia del pecado personal). |
| τύπος | Griego | Romanos 5:14 | Un patrón, un modelo, una impresión | Adán sirve como un modelo divinamente intencionado para Cristo, como una cabeza representativa cuyo único acto tiene consecuencias universales. |
| עָפָר | Hebreo | Génesis 3:19 | Polvo, tierra seca | El origen humilde y físico del hombre, al cual es sentenciado a regresar como consecuencia del pecado, significando la mortalidad. |
| κεφαλή | Griego | N/A | Cabeza, autoridad | Un concepto aplicado a Adán como el líder representativo de la humanidad cuyo fracaso fue un fracaso corporativo. |