Matrimonio, Divorcio y Nuevo Matrimonio
¿Puede el Culpable de Adulterio Volverse a Casar Sin Pecado?
1. Terminología Bíblica del Nuevo Testamento
2. Refutación Bíblica: ¿El culpable de adulterio puede volverse a casar sin culpa?
I. Introducción
- Tema: ¿Concede Jesús o Pablo derecho al culpable de adulterio a volverse a casar sin pecado?
- Afirmación a refutar: Algunos dicen que ἀπολύω significa “liberar”.
- Tesis bíblica: El NT nunca enseña tal libertad.
II. Examen Léxico
- ἀπολύω: No permiso para nuevo matrimonio (Mt 19:3, 7–9).
- χωρίζω: Separar no disuelve el vínculo (Mt 19:6; 1 Co 7:10–11).
- ἀφίημι: Abandono ≠ nuevas nupcias (1 Co 7:15).
III. Enseñanza de Jesús
- Solo la fornicación permite divorcio legítimo (Mt 19:6, 9).
- Repudio + nuevo matrimonio = adulterio (Mr 10:11–12).
- Casarse con una repudiada = adulterio (Lc 16:18).
Jesús no distingue entre inocente y culpable respecto a libertad para nuevas nupcias.
IV. Enseñanza de Pablo
- “Quédese sin casar o reconcíliese” (1 Co 7:10–11).
- Abandono ≠ licencia para nuevo matrimonio (1 Co 7:15).
- Solo la muerte disuelve el vínculo (1 Co 7:39).
V. Argumento Central
- La “liberación” de ἀπολύω es invención: léxicos y contexto no la apoyan.
- El vínculo permanece mientras viva el cónyuge (Rom 7:2–3; 1 Co 7:39).
- Si el inocente no se casa sin divorcio legítimo, menos aún el culpable.
- Nuevo matrimonio mientras el vínculo existe = adulterio (Mc 10:11–12; Lc 16:18).
VI. Conclusión
- Ningún pasaje enseña libertad para que el culpable se case de nuevo mientras viva su cónyuge.
- Las tres palabras griegas muestran separación o abandono, no autorización divina.
- Cristo solo permite nuevo matrimonio al inocente tras divorcio legítimo por fornicación (Mt 19:9).
3. Pasajes Clave (NBLA)
- Mateo 19:6: “Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe.”
- Mateo 19:9: “…cualquiera que se divorcie… salvo por causa de infidelidad sexual, y se case con otra, comete adulterio.”
- Marcos 10:11–12: “… El que se divorcia… y se casa con otra, comete adulterio…”
- Lucas 16:18: “Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio.”
- 1 Corintios 7:11: “Pero si se separa, que se quede sin casar o reconcíliese…”
- 1 Corintios 7:39: “La mujer está ligada mientras su marido vive…”
4. Recursos de Estudio para Todos
- Léxicos y Diccionarios Griegos:
- BibleHub.com: Léxicos Strong, análisis gramatical.
- BlueLetterBible.org: Diccionarios Thayer, parsing de verbos.
- StepBible.org: Interlineal y definiciones.
- Concordancias y Comentarios:
- Studylight.org: Comentarios clásicos.
- OpenBible.info: Búsqueda temática.
- Esword.net: Software y recursos.
- Versiones Interlineales:
- Scripture4all.org: Interlinear literal griego/español-inglés.
No hay conocimiento “reservado” sobre MDR. Todo creyente diligente puede examinar los textos originales y las enseñanzas de Cristo con estas herramientas.
Nota Final
La Palabra de Dios es clara: El matrimonio es permanente mientras ambos vivan, salvo divorcio bíblico por fornicación. Todo otro intento de justificar nuevas nupcias para el culpable contradice la enseñanza de Cristo y los apóstoles.
chórizó, apoluó, y aphiémi
Hoja de Palabras Claves Rápida – El Culpable de Adulterio ¿Puede Volverse a Casar?
1. Terminología Griega (NT)
2. 5 Puntos de Refutación Directa
- Confusión de términos: ἀπολύω = repudiar, no “liberar” para nuevo matrimonio.
- El vínculo permanece: Mientras viva el cónyuge (Rom 7:2–3; 1 Co 7:39).
- Separación ≠ libertad: 1 Co 7:11 → “quédese sin casar o reconcíliese.”
- El culpable no tiene privilegio mayor: Si el inocente no puede casarse sin divorcio bíblico, menos el culpable.
- Nuevo matrimonio = adulterio: Jesús lo enseña sin excepción para el culpable (Mc 10:11–12; Lc 16:18).
3. Pasajes Clave NBLA
- Mateo 19:6: “Por tanto, lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe.”
- Mateo 19:9: “Y yo les digo que cualquiera que se divorcie de su mujer, salvo por causa de infidelidad sexual, y se case con otra, comete adulterio.”
- Marcos 10:11–12: “El que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella.”
- Lucas 16:18: “Todo el que se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio.”
- 1 Corintios 7:11: “Pero si se separa, que se quede sin casar o reconcíliese con su marido.”
- 1 Corintios 7:39: “La mujer está ligada mientras su marido vive…”
Nota Rápida
Ningún texto del NT da derecho al culpable de adulterio para casarse con otro mientras su cónyuge viva. La única excepción para un nuevo matrimonio legítimo es el divorcio bíblico por fornicación cometido por el otro cónyuge (Mt 19:9).
Argumentos Bíblicos contra la idea de nuevas nupcias para el culpable de adulterio
1. El vínculo matrimonial en la Ley de Dios es único y vitalicio
- Romanos 7:2–3 (NBLA): “La mujer casada está ligada por la ley a su marido mientras él vive…”
- Pablo basa esto en la ley de Dios, no en la práctica cultural.
- Cualquier nueva unión mientras viva el primer cónyuge = adulterio.
- Este principio se aplica tanto al inocente como al culpable.
2. Jesús reinterpreta Deuteronomio 24
- Los fariseos malinterpretaron Dt 24 para justificar el repudio casual (ἀπολύω).
- Jesús restaura la intención original de Dios (Génesis 2:24): el matrimonio es permanente, solo roto por fornicación (πορνεία).
- La cláusula de excepción en Mateo 19:9 aplica únicamente al cónyuge inocente. Cristo nunca autoriza al culpable a casarse nuevamente.
- Si ἀπολύω significara “liberar para volver a casarse”, Jesús no habría concluido “comete adulterio” en Mt 19:9 y Mc 10:11–12.
3. Alcance semántico de los verbos
- ἀπολύω: Siempre negativo en contexto de divorcio; describe un repudio pecaminoso, no una liberación legítima (cf. Lc 16:18).
- χωρίζω: Describe separación física, no anulación divina. Pablo ordena: “quédese sin casar o reconcíliese” (1 Co 7:11).
- ἀφίημι: Describe abandono, donde Pablo aclara que el creyente no está esclavizado a forzar convivencia, pero sigue ligado por la ley (1 Co 7:15, 39).
- Ninguno de estos verbos significa “liberación divina para un nuevo matrimonio”.
4. Ausencia de apoyo textual para un privilegio del culpable
- Ningún pasaje del NT concede derecho de nuevas nupcias al adúltero.
- Solo el inocente tiene posible libertad para casarse nuevamente porque:
- Su pacto matrimonial fue roto por la porneía del otro.
- El culpable es descrito como quien comete adulterio al entrar en nueva unión (Mc 10:11–12).
5. Testimonio patrístico y de la iglesia primitiva
- Escritores cristianos primitivos (Hermas, Justino Mártir, Tertuliano, Orígenes) enseñaron consistentemente:
- El matrimonio es vinculante de por vida.
- Solo el inocente puede separarse y permanecer soltero, o reconciliarse.
- El culpable debe arrepentirse, pero no puede casarse nuevamente mientras viva su cónyuge.
- Esto demuestra que la comprensión apostólica de los términos griegos no permitía nuevas nupcias para el culpable.
6. Inconsistencia lógica del argumento contrario
- Si ἀπολύω significara “liberar para volver a casarse”, entonces:
- Jesús se estaría contradiciendo en Mt 19:9 (“repudia y se casa con otra comete adulterio”).
- Marcos 10:11–12 y Lucas 16:18 perderían sentido (“todo el que se casa con una repudiada comete adulterio”).
- El mandato de Pablo a la mujer separada de permanecer sin casar sería innecesario si la separación disolviera el vínculo.
7. Dios es quien une el matrimonio (Mt 19:6)
- Ninguno de los tres verbos (ἀπολύω, χωρίζω, ἀφίημι) representa a Dios disolviendo el vínculo.
- Son acciones humanas, que no deshacen lo que Dios unió.
- Nadie puede otorgarse a sí mismo libertad divina para un nuevo matrimonio por su propio acto pecaminoso de adulterio o repudio.
Tabla Ampliada de Términos Griegos del NT sobre Separación y Divorcio
Conclusión
- Ninguno de estos términos implica libertad divina para volver a casarse mientras viva el cónyuge.
- Solo la muerte (1 Co 7:39; Rom 7:2–3) o un divorcio bíblico por fornicación (Mateo 19:9) conceden libertad legítima al cónyuge inocente.
- Todo intento humano de “romper el vínculo” fuera de estos parámetros es adulterio ante Dios.