Lucas 6:46 (NBLA): «¿Por qué me llaman “Señor, Señor”, y no hacen lo que Yo digo?».

Jesús comienza esta sección final con una pregunta que debería resonar en lo más profundo de cada uno de nosotros. Es una pregunta directa, sin rodeos, que expone la contradicción más peligrosa en la vida religiosa: la hipocresía de una confesión sin sumisión.

A. El Llamado de “Señor, Señor”

Analicemos la frase: «Señor, Señor». La repetición no es casualidad. En la cultura judía, repetir un nombre o un título era una forma de énfasis, a veces mostrando intimidad o urgencia (como “Abraham, Abraham” o “Moisés, Moisés”). Aquí, indica un reconocimiento enfático y público de la autoridad de Jesús. Estas personas no eran hostiles a Cristo. Estaban en la multitud, escuchando, probablemente asintiendo con la cabeza. Lo llamaban Κύριος (Kyrios).

Esta palabra, Kyrios, es una de las más pesadas del Nuevo Testamento. En la Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento), se usaba para traducir el nombre sagrado de Dios, YHWH. Así que, cuando la gente llamaba a Jesús Kyrios, estaban usando un título divino. Estaban diciendo: “Tú eres nuestro Amo, nuestro Dueño, nuestra máxima autoridad”. Era una confesión teológicamente correcta. Sonaba bien. Parecía piadoso.

Hoy en día, hacemos lo mismo. Cantamos “Señor, te alabo”. Oramos “Señor, guíame”. Ponemos en nuestras biografías de redes sociales “Seguidor de Cristo”. Afirmamos Su señorío con nuestros labios. Pero Jesúsrownames inmediato corta a través de esta piedad externa y va al corazón del asunto.

B. La Contradicción: “Y no hacen lo que Yo digo”

La segunda mitad de la pregunta es la que duele: «y no hacen lo que Yo digo». Jesús establece un contraste brutal entre sus palabras y sus acciones. La palabra griega para “hacer” es ποιέω (poieō), que significa practicar, ejecutar, llevar a cabo. Implica una acción continua, un estilo de vida.

Jesús está diciendo: “Su confesión dice que soy su Amo, pero su vida dice que ustedes son sus propios amos”. Es una desconexión total entre la ortodoxia (lo que creemos y decimos) y la ortopraxis (lo que hacemos). Y para Jesús, esto es inaceptable.

Referencia Cruzada – Mateo 7:21 (NBLA): «No todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de Mi Padre que está en los cielos».

En el pasaje paralelo de Mateo, Jesús es aún más explícito. La entrada al reino no se basa en una confesión verbal, sino en hacer la voluntad del Padre. No es que las palabras no importen, ¡claro que importan! La confesión es vital (Romanos 10:9-10). Pero una confesión que no está respaldada por una vida de obediencia es hueca, vacía y, en última instancia, inútil.

Ilustración: Imaginen que van al médico y les diagnostica una enfermedad grave. El médico les da una receta y les dice: “Si tomas este medicamento todos los días, te curarás. Si no lo haces, las consecuencias serán fatales”. Usted sale del consultorio y le dice a todos: “¡Qué gran médico! Es el mejor doctor del mundo, confío plenamente en él”. Pone la receta en un marco dorado en su pared. Le toma una foto y la sube a Instagram con el hashtag #MejorDoctor. Pero… nunca va a la farmacia. Nunca se toma el medicamento. ¿De qué sirvió su “fe” en el médico? No sirvió de nada. Su alabanza fue hueca porque no la respaldó con la obediencia que podría haberle salvado la vida.

Eso es exactamente lo que Jesús está describiendo. Podemos alabar al Gran Médico todo lo que queramos, pero si no seguimos Su prescripción—Sus mandamientos—nuestra alabanza es inútil y nuestra condición espiritual no cambiará.

La pregunta de Jesús en el versículo 46 nos obliga a mirarnos al espejo. ¿Mi vida refleja el señorío que confieso con mis labios? ¿O hay una brecha peligrosa entre lo que canto el domingo y lo que hago el lunes? Esta pregunta establece el escenario para la parábola que sigue.

Lucas 6:47-48 (NBLA): «Todo el que viene a Mí y oye Mis palabras y las pone en práctica, les mostraré a quién es semejante. Es semejante a un hombre que al edificar una casa, cavó hondo y echó cimiento sobre la roca; y cuando vino una inundación, el torrente dio con fuerza contra aquella casa, pero no pudo moverla porque había sido bien construida».

Después de la pregunta penetrante, Jesús describe al primer constructor: el sabio, el verdadero discípulo. Y nos da un proceso de tres pasos que define a esta persona y asegura su estabilidad eterna.

A. El Proceso de Construcción Sabia (v. 47)

Jesús detalla tres acciones deliberadas del constructor sabio:

1. “Viene a Mí”: El primer paso es una relación personal. No se trata de seguir un libro de reglas, sino de venir a una Persona. La vida cristiana comienza con un movimiento hacia Cristo. Es reconocer nuestra necesidad y acercarnos a Él en fe.
2. “Oye Mis palabras”: El segundo paso es la instrucción. El discípulo se posiciona para escuchar. Lee la Biblia, viene a la iglesia, escucha sermones, estudia. Se expone a la enseñanza de Jesús. Pero, como vimos, esto es algo que ambos constructores hicieron. Escuchar es necesario, pero no es suficiente.
3. “Las pone en práctica” (poieō): Este es el paso crucial que marca la diferencia. Es la obediencia activa. Es tomar lo que se ha oído y traducirlo en acciones diarias. Es perdonar cuando es difícil, amar a nuestros enemigos, ser honestos en nuestros negocios, buscar primero el reino de Dios. Este es el cemento que une los ladrillos de nuestra vida espiritual.

Referencia Cruzada – Santiago 1:22-24 (NBLA): «Pero sean hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguien es oidor de la palabra y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona era».

Santiago lo dice claramente: oír sin hacer es autoengaño. Creemos que estamos bien espiritualmente porque acumulamos conocimiento bíblico, pero si ese conocimiento no cambia cómo vivimos, nos estamos engañando.

B. El Fundamento Profundo y Costoso (v. 48a)

Jesús describe el trabajo de este constructor: «cavó hondo y echó cimiento sobre la roca». Aquí hay dos detalles que son joyas exegéticas:

1. “Cavó hondo” (ἔσκαψεν καὶ ἐβάθυνεν): El griego aquí es enfático. Literalmente “cavó y profundizó”. Esto no fue un trabajo fácil ni superficial. Implica esfuerzo, sudor, tiempo y planificación. Tuvo que quitar toda la tierra suelta, la arena y los escombros hasta llegar a lo profundo, a lo sólido.
   • WOW GEM #1: Construir una vida que honre a Cristo cuesta algo. Cuesta nuestro orgullo, nuestro tiempo, nuestros deseos egoístas. Requiere la disciplina de la oración, el esfuerzo de estudiar la Palabra, el sacrificio de servir a otros cuando preferiríamos descansar. La obediencia no es el camino de menor resistencia. Es un camino de excavación deliberada.
2. “Sobre la roca” (ἐπὶ τὴν πέτραν): La palabra es πέτρα (petra). Esto no es un λίθος (lithos), que es una piedra suelta que se puede mover. Una petra es el lecho de roca, el fundamento mismo de la tierra, una masa de roca inamovible.
   • WOW GEM #2: El constructor sabio no se conformó con una base “más o menos buena”. Excavó hasta que encontró la verdad absoluta e inmutable: la Palabra de Dios, la persona de Cristo (1 Corintios 10:4). No construyó sobre las opiniones cambiantes de la cultura, ni sobre sus propias emociones fluctuantes, ni sobre tradiciones humanas. Construyó sobre la única cosa en el universo que nunca cambia.

C. La Prueba Inevitable y el Resultado Seguro (v. 48b)

«y cuando vino una inundación, el torrente dio con fuerza contra aquella casa, pero no pudo moverla porque había sido bien construida».

Observen, la tormenta no es una posibilidad, es una certeza: “cuando vino una inundación”. Las pruebas en la vida cristiana no son opcionales. Vendrán enfermedades, pérdidas, persecuciones, dudas, tentaciones. El torrente de la vida golpeará con fuerza. Jesús no promete una vida sin tormentas; promete una casa que puede soportarlas.

El resultado para el constructor sabio es la estabilidad. La casa “no pudo moverla”. No se agrietó. No se tambaleó. Se mantuvo firme. ¿Por qué? No por la belleza de sus paredes o el lujo de sus muebles, sino “porque había sido bien construida” sobre la roca.

Ilustración: En la costa de Florida, después de que un huracán devastador arrasa una comunidad, a menudo se ven imágenes extrañas. Manzanas enteras de casas han sido reducidas a escombros, pero en medio de la destrucción, una casa sigue en pie, casi intacta. Cuando los reporteros investigan, casi siempre descubren lo mismo: esa casa fue construida siguiendo un código de construcción mucho más estricto. Tenía cimientos más profundos, anclajes de acero, ventanas resistentes a impactos. El propietario invirtió más tiempo, esfuerzo y dinero en el fundamento. La tormenta fue la misma para todos, pero el fundamento hizo toda la diferencia.

Hermanos, la obediencia a Cristo es nuestro código de construcción espiritual. Cada acto de obediencia es como un anclaje de acero que clavamos en la roca de Su Palabra. Cada vez que elegimos Su voluntad sobre la nuestra, estamos profundizando nuestro cimiento. Y cuando la tormenta de la vida venga—y vendrá—esa casa se mantendrá firme.

Lucas 6:49 (NBLA): «Pero el que la oye y no la pone en práctica, es semejante a un hombre que edificó una casa sobre la tierra, sin echar cimiento; y el torrente dio con fuerza contra ella, y al instante se desplomó, y fue grande la ruina de aquella casa».

Ahora Jesús nos muestra la otra cara de la moneda. El contraste es escalofriante y la advertencia, solemne.

A. La Construcción Fácil y Engañosa

«Pero el que la oye y no la pone en práctica…». Este es el segundo hombre. Noten que él también “oye”. Asistió al mismo seminario de construcción. Escuchó al mismo Maestro. Tenía el mismo plano. El problema no fue la falta de información.

Su error fatal fue el atajo: «edificó una casa sobre la tierra, sin echar cimiento». En lugar de hacer el arduo trabajo de excavar, simplemente comenzó a construir sobre la arena (ἄμμος, ammos en el relato de Mateo). Probablemente su casa se levantó mucho más rápido. Desde afuera, quizás incluso se veía idéntica a la casa del primer hombre. Tenía la apariencia de una estructura cristiana. Tenía “paredes” de asistencia a la iglesia, “ventanas” de conocimiento bíblico, y un “techo” de confesión verbal. Pero por debajo, no había nada. Era una fachada.

Esta es una imagen aterradora de la religión superficial. Es la fe de la conveniencia. Es querer las bendiciones de Dios sin la sumisión a Su señorío. Es buscar el atajo espiritual, evitando el costo del discipulado. Es la persona que conoce muchos versículos pero nunca los ha dejado cambiar su carácter. Es el que habla de amor pero guarda rencor, el que habla de pureza pero vive en secreto, el que habla de generosidad pero es esclavo del materialismo.

B. La Misma Prueba, un Resultado Devastador

«y el torrente dio con fuerza contra ella, y al instante se desplomó…». La misma tormenta golpea esta casa. Dios no protege al creyente superficial de las pruebas. De hecho, a menudo son las pruebas las que revelan la verdadera naturaleza de nuestro fundamento.

El resultado es instantáneo y total. “Al instante se desplomó”. No hubo una segunda oportunidad. No hubo tiempo para hacer reparaciones de emergencia. Cuando la presión llegó, la falta de fundamento se reveló de la manera más dramática posible.

Y la descripción final de Jesús es sombría: «y fue grande la ruina de aquella casa». La palabra griega para ruina es ῥῆγμα (rhēgma), que significa una fractura, un rompimiento violento. No fue un simple daño. Fue una destrucción completa, un colapso catastrófico. Todo por lo que había trabajado se convirtió en un montón de escombros.

• WOW GEM #3: La ruina no es parcial, es “grande”. Esto nos enseña que una fe no vivida, no obedecida, no solo falla bajo presión, sino que se aniquila por completo, dejando una devastación espiritual total. La pérdida es absoluta.

Ilustración: Piensen en la historia de los “Tres Cerditos”. Es una parábola para niños, pero la teología es sólida. El primer cerdito construye su casa de paja (rápido y fácil). El segundo, de madera (un poco mejor, pero aún un atajo). El tercero, de ladrillos (lento, costoso, trabajoso). El lobo, que representa la prueba, viene para todos. Las casas de paja y madera, las casas construidas por conveniencia, no ofrecen ninguna protección. Colapsan. Pero la casa de ladrillos, la que fue construida con esfuerzo y sobre un principio sólido, permanece firme. El lobo no puede derribarla. La parábola de Jesús es infinitamente más seria, porque no estamos hablando de un lobo, sino de las tormentas de la vida y la certeza del juicio de Dios.

Esta segunda casa representa una vida de autoengaño que termina en una tragedia eterna. Es la persona que en el día del juicio dirá: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre…?”, y Jesús responderá: “Nunca los conocí; apártense de Mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22-23). ¿Por qué? Porque a pesar de sus palabras y sus “grandes obras”, no hicieron la voluntad del Padre. Su casa no tenía fundamento.