Pregunta

La pregunta se refiere a Levítico 21:14, que dice:

“Ni viuda, ni repudiada, ni deshonrada, ni prostituta tomará; sino que tomará por esposa una virgen de su pueblo” (LBLA).

Respuesta Bíblica considerando el contexto

1. Contexto de Levítico 21:14

Esta ley aplica exclusivamente a los sacerdotes levíticos de alto rango (sumos sacerdotes), no a todos los hombres israelitas.
Dios demandó un estándar más alto de santidad para los sacerdotes porque:

• Representaban al pueblo delante de Dios (Levítico 21:6–8).
• Su matrimonio debía reflejar la pureza y la integridad esperadas en el santuario de Dios.
• La esposa del sacerdote era un símbolo de la fidelidad del pacto de Israel con Jehová.

Por lo tanto, esta restricción no era una prohibición universal contra el nuevo matrimonio, sino un requisito especial para los sacerdotes, relacionado con la santidad ceremonial.

2. Significado de “Repudiada” (Mujer Divorciada)

La palabra hebrea גרושה (gerushah) significa mujer despedida o enviada por su esposo.
La ley simplemente prohibía que los sacerdotes se casaran con mujeres que hubieran:

• Sido previamente divorciadas (por cualquier motivo).
• Quedado viudas.
• Sido conocidas como prostitutas o deshonradas.

Esto estaba relacionado con la pureza ritual, evitando cualquier unión que simbólicamente reflejara un pacto roto o contaminación espiritual (cf. Levítico 21:7).

Tabla de Palabras Hebreas y Griegas Clave

3. ¿Implica esto que las mujeres divorciadas no podían volver a casarse?

No.
Deuteronomio 24:1–4 permitía a una mujer divorciada casarse nuevamente con otro hombre.
La única prohibición era que no podía volver a su primer marido después de haberse unido a otro (Deut. 24:4).

La restricción de Levítico 21:14 estaba limitada solo a los sacerdotes y no era una ley general para todo Israel.
Otros hombres (no sacerdotes) podían casarse con mujeres divorciadas, excepto en los casos prohibidos por otras leyes (ejemplo: incesto, uniones ilícitas).

4. Divorcio por Fornicación

La Ley Mosaica no distingue explícitamente entre un divorcio por “indecencia” (ʿerwat dābār) y un divorcio por fornicación (zenut).
En términos de la Ley:

• La fornicación/adulterio era castigada con la pena de muerte (Levítico 20:10).
• El “acta de divorcio” (Deut. 24:1) probablemente se aplicaba a otras clases de indecencia, menores que el adulterio, que no requerían la pena capital.

Por lo tanto:

• Si había adulterio, la ley exigía la ejecución del culpable, no el divorcio y un nuevo matrimonio.
• Si había otra clase de indecencia, el divorcio era permitido, y la mujer quedaba libre para casarse de nuevo.

Levítico 21:14 no abre ni cierra la puerta al nuevo matrimonio de mujeres divorciadas en general; únicamente establece un estándar más elevado para el matrimonio sacerdotal.

5. Paralelo en el Nuevo Testamento

• Jesús confirma en Mateo 19:9 que el nuevo matrimonio tras un divorcio (excepto por inmoralidad sexual) es adulterio.
• Pablo enseña en 1 Corintios 7:15 que, en casos de abandono, la parte inocente no está esclavizada, lo que implica libertad para volver a casarse.
• La Ley del Antiguo Testamento era ceremonial y simbólica, prefigurando el pacto puro e inquebrantable entre Cristo y Su Iglesia (Efesios 5:25–27).

Conclusión

• Levítico 21:14 es una ley exclusiva para los sacerdotes, no una prohibición general para todas las mujeres israelitas.
• Bajo la Ley de Moisés (Deut. 24:1–2), las mujeres divorciadas podían volver a casarse.
• Este texto no enseña que las mujeres repudiadas por fornicación quedaban libres para casarse nuevamente; en la Ley, el adulterio se castigaba con la muerte, no con un nuevo matrimonio.
• El estándar sacerdotal más alto era un símbolo de santidad, apuntando hacia Cristo, nuestro Sumo Sacerdote, desposado con una novia pura y sin mancha (la iglesia).

© 2025 Keeping the Faith – Ed Rangel. Todos los derechos reservados.