Lucas 1 — El Nacimiento de Juan y la Fe Probada de Zacarías y Elisabet

Parte 1 de 4 · Lucas 1:5–25 — La Promesa del Precursor

Objetivos de Aprendizaje (Taxonomía de Bloom)

• Recordar: Identificar los personajes, lugares y circunstancias del anuncio del nacimiento de Juan el Bautista.
• Comprender: Explicar la relación entre la fidelidad de Zacarías y Elisabet y el cumplimiento del plan de Dios.
• Aplicar: Mantener la fe activa aun cuando las oraciones parezcan no tener respuesta.
• Analizar: Comparar la incredulidad de Zacarías con la obediencia de María más adelante en el capítulo.
• Evaluar: Examinar la propia disposición para creer y obedecer cuando Dios actúa fuera de nuestras expectativas.

Introducción Pastoral

Por cuatro siglos el cielo había guardado silencio.
Desde Malaquías no había voz profética en Israel. La religión seguía, los sacrificios continuaban, pero no había revelación nueva.
En ese contexto de silencio divino, Lucas abre su Evangelio con la historia de una pareja anciana —no reyes ni soldados— sino un sacerdote y su esposa que encarnan la fidelidad callada de los justos.

[!QUOTE]
“Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, que tenía por mujer a una de las hijas de Aarón, y su nombre era Elisabet. Ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensibles en todos los mandamientos y preceptos del Señor.”
(Lucas 1:5–6, NBLA)

Contexto Histórico y Cultural

[!NOTE]
El reinado de Herodes el Grande (37–4 a.C.) enmarca esta historia. Fue un tiempo de esplendor arquitectónico y de corrupción política.

• Sacerdocio dividido: Los descendientes de Aarón estaban organizados en 24 turnos o “divisiones sacerdotales” (1 Crónicas 24:7–18). Zacarías pertenecía al grupo de Abías, que servía en el templo dos veces al año.
• El incienso: Cada día se ofrecía incienso en el Lugar Santo, una tarea honorífica que se asignaba por sorteo. Era, para la mayoría de los sacerdotes, una oportunidad que ocurría solo una vez en la vida.
• El contexto religioso: El pueblo seguía esperando la redención de Israel bajo la ocupación romana. El espíritu mesiánico estaba vivo, pero mezclado con superstición y desesperanza.

[!INFO]
En medio de esa tensión, el anuncio a Zacarías no solo restaura la esperanza personal de una pareja estéril, sino que inicia el cumplimiento de las promesas mesiánicas de Malaquías 3:1 y 4:5–6.

Exégesis Versículo por Versículo

Lucas 1:5–7 — La Fidelidad en Medio de la Esterilidad

“Y no tenían hijo, porque Elisabet era estéril, y ambos eran de edad avanzada.”

Lucas presenta a Zacarías y Elisabet como un reflejo del antiguo modelo de Abraham y Sara. Su esterilidad no era castigo, sino preparación para una obra especial.
El texto recalca justicia y obediencia, no perfección. A pesar de la espera y la decepción, seguían “andando irreprensibles” en la Ley.

Referencias cruzadas:
– Génesis 18:11–14 — “¿Hay para Dios alguna cosa difícil?”
– 1 Samuel 1:5–11 — Ana también oró con amargura y esperanza.
– Hebreos 11:11 — “Por la fe, también Sara misma recibió fuerza para concebir.”

[!TIP]
En la narrativa bíblica, la esterilidad frecuentemente antecede una intervención divina extraordinaria: Isaac, Samuel, Sansón y ahora Juan.

Lucas 1:8–10 — Dios Habla en la Rutina del Deber

“Y aconteció que, ejerciendo Zacarías el sacerdocio delante de Dios en el orden de su grupo, le tocó en suerte ofrecer el incienso… y toda la multitud del pueblo estaba afuera orando.”

Aquí se revela un principio espiritual profundo: Dios suele interrumpir la rutina fiel, no la apatía.
Zacarías no experimentó una visión en su casa, sino mientras cumplía con su deber.
El incienso representa las oraciones de los santos (Apocalipsis 8:3–4), subiendo ante Dios. En el momento en que Zacarías ofrece incienso, su propia oración de años es respondida.

[!NOTE]
La fidelidad en los deberes pequeños abre la puerta a las revelaciones grandes.

Lucas 1:11–17 — El Mensajero Prometido

“Y se le apareció un ángel del Señor de pie, a la derecha del altar del incienso. Zacarías se turbó al verlo… pero el ángel le dijo: ‘No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido oída… tu mujer Elisabet te dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Juan.’”

El ángel Gabriel (cf. Daniel 8:16; 9:21) aparece aquí por primera vez en el Nuevo Testamento.
La posición “a la derecha del altar” simboliza favor divino.
El nombre “Juan” (hebreo Yôḥānān, “Yahweh es misericordioso”) expresa el corazón del evangelio que está por venir.

[!INFO]
Versículos 15–17 delinean la misión profética de Juan:
– Grande delante de Dios (no del mundo).
– Abstinente del vino y del licor — consagrado, como los nazareos (Números 6:3).
– Lleno del Espíritu Santo desde el vientre (único caso así descrito).
– Su propósito: “preparar al Señor un pueblo bien dispuesto”.

Referencias cruzadas:
– Malaquías 3:1 — “He aquí, Yo envío a Mi mensajero…”
– Malaquías 4:5–6 — “He aquí, Yo les envío al profeta Elías antes que venga el día del Señor.”
– Mateo 11:10–14 — Jesús mismo confirma que Juan es ese Elías profético.

[!NOTE]
Juan no era el centro del mensaje; era el heraldo del Mesías. Toda vida cristiana madura apunta fuera de sí misma, hacia Cristo.

Lucas 1:18–20 — La Duda en el Lugar Santo

“Y Zacarías dijo al ángel: ‘¿Cómo sabré esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada.’”

El contraste entre fe y duda se introduce aquí.
El sacerdote que había orado toda su vida por un hijo ahora vacila ante la respuesta.
Su pregunta no expresa curiosidad reverente como la de María (v. 34), sino incredulidad disfrazada de prudencia.

Gabriel responde con autoridad:
“Yo soy Gabriel, que estoy en la presencia de Dios… y ahora quedarás mudo hasta el día en que esto suceda, por cuanto no creíste mis palabras.”

El castigo de Zacarías no es rechazo, sino disciplina misericordiosa.
Su silencio se convierte en un signo profético: Dios aún habla, pero los incrédulos no tienen voz para anunciarlo.

Referencias cruzadas:
– Éxodo 4:10–12 — Moisés también dudó de su llamado.
– Romanos 4:19–20 — Abraham “no se debilitó en la fe”.
– Hebreos 3:12 — “Mirad que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad.”

[!TIP]
El silencio puede ser el terreno donde florece una fe más profunda.

Lucas 1:21–25 — La Promesa Cumplida en Silencio

“Y el pueblo esperaba a Zacarías, y se maravillaba de que él se demorara en el templo… cuando terminó los días de su servicio, se fue a su casa. Y después de esos días Elisabet su mujer concibió… y se recluyó cinco meses, diciendo: ‘Así ha obrado el Señor conmigo en los días en que se dignó mirarme.’”

Mientras el sacerdote queda mudo, la mujer estéril habla.
Elisabet reconoce la mano del Señor y se retira en gratitud, no en superstición.
Su reclusión voluntaria demuestra humildad, adoración y discreción espiritual.

[!QUOTE]
“Así ha obrado el Señor conmigo.”
La verdadera piedad no alardea del favor recibido, sino que lo contempla en silencio.

[!SUMMARY]
Dios honra la fe que espera.
El tiempo de silencio no es abandono, sino preparación para el cumplimiento.

Gemas Exegéticas

1. Zacarías representa a Israel — fiel en ritual, pero sin voz hasta que el Mesías venga.
2. El incienso simboliza la oración persistente — las súplicas no olvidadas.
3. La esterilidad se convierte en escenario de revelación — donde el hombre no puede, Dios actúa.
4. El silencio del sacerdote anticipa la voz del profeta — cuando se cumpla la promesa, la palabra regresará.

Estudio de Palabras (Griego)

Conclusión y Aplicación

El relato de Zacarías y Elisabet enseña que Dios responde en Su tiempo, no en el nuestro.
El silencio del sacerdote y el embarazo de su esposa anuncian el fin del silencio profético.
La fidelidad en la rutina del deber se convierte en el punto de partida del plan redentor.

[!SUMMARY]
Cuando Dios parece tardar, no está ausente: está preparando una respuesta mayor de la que pedimos.

Aplicaciones prácticas:

• Servir fielmente aun sin resultados visibles.
• No permitir que la decepción erosione la fe.
• Esperar con gozo el cumplimiento de las promesas divinas.

Preguntas para Reflexión y Discusión

1. ¿Qué aprendemos sobre el carácter de Dios al ver cómo responde a Zacarías y Elisabet?
2. ¿Qué diferencia existe entre la duda de Zacarías y la fe de María?
3. ¿Cómo podemos mantener la fidelidad diaria cuando parece que Dios guarda silencio?
4. ¿Qué paralelos existen entre la esterilidad de Elisabet y las “estériles” esperanzas de nuestras vidas?
5. ¿Qué significa que Dios haya elegido comenzar el Evangelio con una pareja anónima en lugar de con los poderosos?

[!QUOTE]
“Porque nada hay imposible para Dios.”
— Lucas 1:37 (NBLA)

© 2025 Guardando la Fe — Predicador Ed Rangel
“Investigando con precisión desde el principio, para que conozcas la verdad.”