¿Me aceptará Dios si siento atracción por personas de mi mismo sexo y quiero ser cristiano?

Pregunta

Señor Rangel, me cuesta formular esta pregunta. Siento atracción por personas de mi mismo sexo y todavía estoy tratando de entender lo que eso significa. Al mismo tiempo, creo en Dios, amo al Señor y quiero hacerme cristiano. No quiero pedir que la Biblia cambie para acomodarse a mí; quiero saber si hay lugar para mí.

¿Dios condena el hecho de que experimente estos sentimientos, o condena lo que una persona decide hacer con ellos? ¿Me aceptará Dios si quiero obedecer el evangelio? ¿La iglesia debería recibirme, o siempre me verá primero por mi atracción sexual?

Nota editorial
Esta pregunta puede haber sido editada para mayor claridad.

Respuesta corta
Sí. La atracción hacia personas del mismo sexo no coloca a nadie fuera del alcance de la gracia ni tiene que desaparecer antes del bautismo. Dios recibe en Cristo a toda persona que cree en Él, se arrepiente, confiesa Su nombre y es bautizada para el perdón de los pecados. El arrepentimiento sí exige entregar a Cristo la conducta sexual, las relaciones y los deseos que decidimos alimentar. Una iglesia fiel debe recibirte, enseñarte, bautizarte y acompañarte sin burlas ni sospecha; también debe sostener para ti la misma ética sexual que para todos los demás cristianos.

Respuesta

Quiero comenzar sin rodeos: hay lugar para ti en el evangelio. Cristo no invita solamente a personas que ya resolvieron cada tentación. Invita a los cansados y cargados a venir a Él (Mat. 11:28–30). La iglesia no tiene derecho a colocar fuera del alcance de Su gracia a alguien que Cristo llama.

Esa bienvenida no significa que Dios aprueba todo lo que sentimos o hacemos. Significa que Él recibe pecadores que se rinden a Su Hijo. Esa es la única manera en que recibe a cualquiera de nosotros.

Una atracción no es lo mismo que una decisión

Experimentar una atracción no es lo mismo que haberla escogido. La Biblia no usa las categorías psicológicas modernas de orientación sexual, pero sí distingue entre tentación y pecado consumado.

Jesús fue tentado en todo y permaneció sin pecado (Heb. 4:15). Santiago describe cómo el deseo atrae y seduce; después, cuando es concebido, da a luz el pecado (Sant. 1:14–15). La tentación es real y puede ser fuerte, pero resistirla no equivale a cometer el acto.

Esto no convierte cada deseo humano en algo bueno. Todos sentimos impulsos que deben someterse a Dios. La cuestión moral incluye lo que hacemos con el deseo: si lo alimentamos, lo convertimos en fantasía, lo obedecemos o lo llevamos a Cristo. Sentir atracción no equivale a cometer el acto, pero el sentimiento tampoco debe gobernarte. Cristo puede ser tu Señor aunque la tentación tarde en desaparecer o continúe durante años.

Lo que Dios sí pide de tu vida sexual

La Biblia presenta el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer y reserva la intimidad sexual para ese pacto (Gén. 2:18–24; Mat. 19:4–6; Heb. 13:4). Por eso condena tanto la inmoralidad heterosexual como las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo (Rom. 1:24–27; 1 Cor. 6:9–11; 1 Tes. 4:3–8).

Algunos intérpretes sostienen que esos textos se refieren a prácticas marcadas por abuso, prostitución, pederastia o deseo descontrolado, no a una unión estable entre adultos.¹ Robert Gagnon examina esa lectura y concluye que el argumento bíblico es más amplio: la conducta sexual se evalúa a la luz de la unión varón-mujer establecida en la creación.² Por tanto, el afecto y el consentimiento no bastan para convertir una relación en matrimonio aprobado por Dios.

Si actualmente mantienes una relación sexual con una persona de tu mismo sexo, arrepentirte incluirá abandonar esa conducta y dejar de presentar la unión como un matrimonio aprobado por Dios. Esa decisión puede doler y requerir pasos cuidadosos, especialmente si comparten casa, responsabilidades económicas o años de historia. La dificultad no cambia lo que Cristo pide, pero la iglesia debe ayudarte a actuar con verdad, responsabilidad y compasión.

Si la congregación tiene ancianos, ellos tienen una responsabilidad especial. El Espíritu Santo los puso para cuidar el rebaño, no solo para resolver asuntos administrativos (Hech. 20:28; 1 Pe. 5:1–3). Deben escuchar con discreción, guardar la confidencialidad, enseñar la Palabra, orar contigo y ayudarte a tomar pasos concretos. Muchos también pueden ofrecer consejería bíblica. Si una situación médica, psicológica, legal o de seguridad excede su preparación, pueden ayudarte a encontrar atención profesional confiable sin abandonar su cuidado espiritual. La ayuda podría incluir vivienda, separación de responsabilidades económicas, límites inmediatos y el acompañamiento de cristianos maduros. La paciencia no rebaja lo que Cristo pide; ayuda a obedecerlo con verdad, seguridad y misericordia.

Lamentablemente, muchas congregaciones no tienen ancianos bíblicamente calificados. Eso no elimina su responsabilidad. El predicador y otros cristianos maduros pueden acompañarte, y toda la iglesia debe restaurar con mansedumbre, llevar las cargas y mostrar misericordia (Gál. 6:1–2; Jud. 22). No debe decirte que abandones el pecado y después dejarte sin hogar, apoyo o familia espiritual. No puede cambiar lo que Cristo manda, pero debe ayudarte a obedecerlo sin que camines solo.

La misma regla gobierna a la pareja heterosexual que vive junta sin estar casada, al cónyuge que comete adulterio y al cristiano que alimenta pornografía. Nadie recibe una excepción privada, y nadie debe ser señalado como si su pecado fuera la única forma de inmoralidad.

No tienes que dejar de sentir toda tentación antes de ser bautizado

El arrepentimiento no significa alcanzar perfección antes de venir a Cristo. Si así fuera, nadie podría obedecer el evangelio. Significa cambiar de mente y de rumbo: dejar de defender el pecado, someterse a la autoridad de Cristo y decidir caminar en obediencia.

En Hechos 2, las personas que creyeron el mensaje preguntaron qué debían hacer. Pedro les mandó arrepentirse y ser bautizadas para el perdón de los pecados (Hech. 2:37–41). El etíope creyó y fue bautizado en el camino tan pronto como vio agua (Hech. 8:35–39). No pasaron primero por un período en que desaparecieron todas sus luchas.

Para hacerte cristiano debes oír y entender el evangelio, creer que Jesús es el Cristo, arrepentirte de tus pecados, confesar Su nombre y ser bautizado en agua para el perdón de los pecados. En el bautismo entras en Cristo y comienzas una vida nueva (Rom. 6:3–4; Gál. 3:27).

No necesitas prometer que jamás volverás a sentir atracción. Sí debes entregar a Cristo el derecho de decidir qué harás con tu cuerpo, tu imaginación y tus relaciones.

¿Debe aceptarte la iglesia?

Una iglesia fiel debe recibirte para escuchar, aprender y estar entre cristianos antes de tu conversión. No debe esperar que actúes como cristiano antes de serlo. Debe enseñarte todo el consejo de Dios, no interrogarte por curiosidad ni convertir tu historia en conversación pública.

Si entiendes el evangelio y te arrepientes, debe ayudarte a ser bautizado. Después debe reconocerte como hermano, no como miembro de una categoría inferior. Primera de Corintios 6 no termina con la lista de pecados. Pablo dice a los cristianos que algunos habían vivido en esas prácticas, pero fueron lavados, santificados y justificados (1 Cor. 6:11). La gracia no borra solo los pecados que la congregación considera respetables.

La iglesia también debe mantener su enseñanza. Aceptarte como hermano no significa afirmar una relación sexual que Cristo prohíbe. Si cualquier cristiano persiste públicamente en inmoralidad y rechaza el arrepentimiento, la congregación debe buscar su restauración y, si es necesario, ejercer disciplina (1 Cor. 5:1–13; Gál. 6:1). Esa norma debe aplicarse sin favoritismo.

Si una congregación te rechaza simplemente porque experimentas una tentación que estás resistiendo, está confundiendo tentación con rebelión. Si se burla, divulga confidencias o te mantiene a distancia por sospecha, peca contra ti. Busca cristianos maduros que mantengan juntas la verdad y la misericordia.

La fidelidad puede incluir una vida célibe

La Biblia no promete matrimonio a cada cristiano. Jesús vivió soltero. Pablo enseñó que la soltería puede servir a una vida dedicada al Señor (1 Cor. 7:7–8, 32–35). Eso no hace fácil la soledad ni convierte el deseo de compañía en algo trivial.

Wesley Hill relata desde su experiencia que una persona puede seguir enfrentando atracción hacia el mismo sexo y buscar, aun así, una vida célibe y fiel. También describe el peso de la soledad y la necesidad de ser conocido dentro de la iglesia.³ La fidelidad no debe vivirse a escondidas y sin ayuda.

No permitas que alguien te prometa que el matrimonio heterosexual será una cura. Nadie debe casarse para demostrar que cambió ni usar a otra persona como tratamiento para una lucha sexual. Si alguna vez consideras el matrimonio, debe existir amor honesto, capacidad para cumplir el pacto y conocimiento completo por parte de ambos.

La congregación debe incluir a los solteros en su vida, abrir hogares, formar amistades profundas y permitir que las tentaciones se confiesen sin burla. Jesús prometió una familia abundante a quienes dejaron relaciones y posesiones por causa de Él y del evangelio (Mar. 10:29–30). La iglesia debe vivir como esa familia.

La objeción más dolorosa: «Dios me pide que viva sin la relación que deseo»

No voy a fingir que la respuesta cuesta poco. Seguir a Cristo puede exigir abandonar una relación amada y aceptar que ciertos deseos no tendrán la expresión que anhelamos. Ese costo es real.

También es verdad que Jesús llama a cada discípulo a negarse a sí mismo y tomar su cruz (Luc. 9:23–25). Para una persona puede significar renunciar a una relación sexual; para otra, dejar una unión adúltera, una ambición, una fortuna injusta o una vida gobernada por el alcohol. Las renuncias no son idénticas, pero nadie sigue a Cristo conservando el derecho de excluir una parte de su vida de Su autoridad.

Cristo no te pide esa entrega desde lejos. Él fue tentado, sufrió y puede compadecerse de nuestras debilidades. Por eso Hebreos nos invita a acercarnos con confianza al trono de la gracia para recibir misericordia y ayuda (Heb. 4:14–16).

Qué hacer ahora

Busca una congregación que enseñe con claridad tanto la salvación como la ética sexual bíblica. Pide estudiar el evangelio, no solo el tema de la homosexualidad. Habla con uno o dos cristianos maduros que sepan guardar confidencias. Pregunta qué creen sobre el bautismo, el arrepentimiento y la vida de la iglesia.

No escondas una relación o conducta que necesitas abandonar, pero tampoco creas que debes contar detalles íntimos a toda persona que pregunta. La confesión debe buscar verdad, ayuda y restauración, no satisfacer curiosidad.

Sobre todo, no esperes sentirte completamente resuelto para venir a Cristo. Ven dispuesto a obedecer a Cristo.

Fuentes bíblicas para revisión

• Génesis 2:18–24
• Mateo 11:28–30; 19:4–6
• Marcos 10:29–30
• Lucas 9:23–25
• Hechos 2:37–41; 8:35–39
• Hechos 20:28
• Romanos 1:24–27; 6:3–4
• 1 Corintios 5:1–13; 6:9–11; 7:7–8, 32–35
• Gálatas 3:27; 6:1–2
• 1 Tesalonicenses 4:3–8
• Hebreos 4:14–16; 13:4
• Hebreos 13:17
• Santiago 1:14–15
• 1 Pedro 5:1–3
• Judas 22

1. James V. Brownson, Bible, Gender, Sexuality: Reframing the Church’s Debate on Same-Sex Relationships (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2013), 149–68, 237–55. Volver al texto

2. Robert A. J. Gagnon, The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics (Nashville: Abingdon Press, 2001), caps. 4–5. Volver al texto

3. Wesley Hill, Washed and Waiting: Reflections on Christian Faithfulness and Homosexuality (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010), 95–129. Volver al texto

Obras citadas

• Brownson, James V. Bible, Gender, Sexuality: Reframing the Church’s Debate on Same-Sex Relationships. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2013. ISBN 9780802868633.
• Gagnon, Robert A. J. The Bible and Homosexual Practice: Texts and Hermeneutics. Nashville: Abingdon Press, 2001. ISBN 9780687022793.
• Hill, Wesley. Washed and Waiting: Reflections on Christian Faithfulness and Homosexuality. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2010. ISBN 9780310330035.

Scripture taken from the Nueva Biblia de las Américas® (NBLA®), Copyright © 2005 by The Lockman Foundation. Used by permission. www.NuevaBiblia.com