Tu Rey viene a ti

Texto: Zacarías 9:9–10
Serie: Vuelvan al Señor
Fecha: Sin programar
Predicador: Ed Rangel
Lugar: Chile
Versión bíblica: Nueva Biblia de las Américas (NBLA)
Tipo de sermón: Expositivo
Estado: No predicado

Tesis

El Rey prometido viene justo, victorioso y humilde; elimina las armas, anuncia paz a las naciones y gobierna hasta los confines de la tierra.

Apertura

Los reyes de la antigüedad mostraban fuerza mediante caballos, carros y armas. Zacarías llama a Jerusalén a recibir a un Rey que viene montado en un pollino. Su humildad no es debilidad, porque llega justo y dotado de salvación.

El versículo siguiente amplía la sorpresa porque este Rey no fortalece el carro de guerra, sino que lo elimina. Destruye el arco, habla paz a las naciones y extiende Su dominio más allá de Jerusalén hasta los confines de la tierra.

Jesús escogió entrar en Jerusalén de una manera que obligaba a leer este pasaje.

Introducción

1. Zacarías habló a una comunidad que había regresado del exilio y todavía esperaba la plenitud del reino de Dios.
2. El profeta anuncia juicio contra enemigos y la llegada del Rey a Sión.
3. Los dos versículos unen humildad, justicia, salvación, paz y dominio universal.
4. Los Evangelios identifican la entrada de Jesús en Jerusalén como cumplimiento de esta promesa.

Texto bíblico completo, Zacarías 9:9–10

9. ¡Regocíjate sobremanera, hija de Sión! ¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén! Tu Rey viene a ti, Justo y dotado de salvación, Humilde, montado en un asno, En un pollino, hijo de asna.

10. Destruiré el carro de Efraín Y el caballo de Jerusalén, Y el arco de guerra será destruido. Él hablará paz a las naciones, Y Su dominio será de mar a mar, Y desde el Río hasta los confines de la tierra.

I. SIÓN DEBE ALEGRARSE PORQUE SU REY VIENE (v. 9)

A. La promesa es personal para el pueblo.

1. Zacarías no anuncia solamente una nueva política.
2. Declara que tu Rey viene a ti.
3. La esperanza se concentra en la llegada de una persona.
4. El pueblo necesita al Rey mismo, no solamente los beneficios de Su gobierno.

B. El Rey es justo y trae salvación.

1. Su carácter contrasta con gobernantes corruptos.
2. No usa justicia como palabra para esconder interés propio.
3. Posee la capacidad de salvar que otros reyes no tienen.
4. La alegría de Sión descansa en quién es Él y en lo que puede hacer.

C. El Rey viene humilde.

1. El pollino no niega Su autoridad real.
2. Revela una clase de gobierno distinta de la arrogancia militar.
3. La humildad del Rey es fuerza bajo el propósito de Dios.
4. Quien recibe a este Rey debe abandonar la idea de que grandeza significa dominio egoísta.

II. EL REY QUITA LAS ARMAS Y HABLA PAZ (v. 10)

A. Dios elimina los instrumentos de guerra.

1. El carro, el caballo y el arco representaban poder militar.
2. La seguridad del reino no dependería finalmente de esos recursos.
3. El Rey prometido no extiende Su dominio mediante los métodos de conquista humana.
4. Su pueblo no puede defender Su reino contradiciendo Su carácter.

B. El Rey habla paz a las naciones.

1. El mensaje supera las fronteras de Israel.
2. Las naciones no son solamente enemigos que deben ser destruidos.
3. Reciben un anuncio de paz bajo el gobierno del Rey.
4. La reconciliación con Dios forma un pueblo que aprende a buscar la paz sin abandonar la verdad.

C. La paz permanece bajo autoridad.

1. Zacarías no describe independencia del Rey.
2. La paz llega mediante Su dominio justo.
3. Rechazar Su autoridad significa rechazar la paz que Él anuncia.
4. El evangelio no ofrece alivio sin arrepentimiento ni comunión sin obediencia.

III. EL DOMINIO DEL REY ALCANZA LOS CONFINES DE LA TIERRA (v. 10)

A. Su reino es mayor que una restauración local.

1. El lenguaje de mar a mar presenta un alcance universal.
2. Ningún reino humano puede confinar Su autoridad.
3. La debilidad visible de Sión no limita la promesa divina.
4. El Rey humilde posee un dominio que supera a los imperios.

B. Jesús cumplió deliberadamente la señal del Rey humilde.

1. Entró en Jerusalén montado en un asna y un pollino.
2. No tomó la ciudad mediante violencia militar.
3. Fue rechazado, crucificado y después resucitó.
4. Ahora posee toda autoridad y Su evangelio es anunciado a las naciones.

C. La iglesia debe reflejar los métodos del Rey.

1. No avanzamos el reino mediante coerción, mentira ni venganza.
2. Proclamamos la palabra y llamamos a una fe obediente.
3. Servimos con la humildad de quienes también fueron alcanzados por gracia.
4. Esperamos la aparición final y visible del Rey que ya reina.

Mateo 21:4–5. «Esto sucedió para que se cumpliera lo que fue dicho por medio del profeta, cuando dijo: “DIGAN A LA HIJA DE SIÓN: ‘MIRA, TU REY VIENE A TI, HUMILDE Y MONTADO EN UN ASNA, Y EN UN POLLINO, HIJO DE BESTIA DE CARGA’”».

Aplicación

Recibe al Rey como Él se presenta, no como una herramienta para tus ambiciones. Jesús no viene a confirmar toda causa que use Su nombre. Su justicia, humildad y paz juzgan también nuestros métodos.

Renuncia a las armas carnales con las que intentas controlar a otros. No uses miedo, manipulación o falsedad para defender una verdad. El reino avanza por la palabra del Rey y una vida que refleja Su carácter.

Vive bajo el dominio que anuncias. La paz de Cristo no es permiso para dirigir tu propia vida. Somete relaciones, decisiones y planes al Rey cuya autoridad alcanza hasta los confines de la tierra.

Conclusión

1. Sión debía alegrarse porque su Rey venía personalmente.
2. Él sería justo, victorioso y humilde.
3. Destruiría las armas y hablaría paz a las naciones.
4. Su dominio alcanzaría los confines de la tierra.

Invitación

Tu Rey vino humilde y entregó Su vida por nuestros pecados. Jesucristo resucitó y reina. La paz que anuncia requiere que abandones la rebelión y te sometas a Él.

Oye Su palabra, cree en Cristo, arrepiéntete, confiesa Su nombre y sé bautizado para el perdón de tus pecados. Recibe al Rey, no solamente una idea de paz separada de Su gobierno.

Las citas bíblicas son de la Nueva Biblia de las Américas® (NBLA®), Copyright © 2005 por The Lockman Foundation. Usadas con permiso. Todos los derechos reservados.